西藏佛教简史

顶礼上师本尊空行母，加持我等破除无明□； 教授听闻皆无魔障碍，导意能入信心大藏海。 佛法不可思议，非一般宗教观点或哲学思维所能彻见；为利益具缘具信之弟子，撰此藏史，以为趋入正道之根基。

西藏旧说从聂赤赞普（gnav-khri-btsan-po）起，传二十六代，悉奉苯教。至二十七代拉脱脱日蔺赞王时，始由天降下《宝箧经》、《百拜忏悔经》、六字印模（１）等，于雍布拉冈王宫（yum-bu-b

元末明初，西藏佛教各教派不同程度出现戒律废弛的现象，许多僧人生活奢靡、喝酒玩乐，彼此争吵，寺院戒律松弛，一些修密法的僧人，吞刀吐火，民众多有议论。 在这种形势下，“宗教改革家”宗喀巴应运而生。宗喀巴名

西藏佛教前弘期的基本特点是，佛教传播的对象主要在以王室为主的上层社会，其影响尚未建立起牢固的社会基础。同时，在上层社会中，本教亦有强大势力，不少贵州大臣信本反佛，这对外来初传的佛教是一种严惩的考验。唐

宁玛派 以传承弘扬旧密法为主，称为旧派，故名宁玛瓦。该派僧人均著红色衣冠，又称“红教”。它是传入西藏的密宗吸收了当地笨教内容而形成的最早教派。由于宁玛派在早期采取秘密单传，所以没有寺院僧侣组织和构成教

寺庙作为藏传佛教文化的载体，对中国西藏的*、经济、教育、生活与习俗诸方面，均有深远的影响。通过寺庙，我们可以窥见到上千年来西藏浩瀚的典籍、辉煌的建筑，非凡的艺术成就和炯异的传统教育。大凡历史上著名的文

导论 由于加行道造成的心理上的变化而加强了心，受灌顶仪轨者现在可以完全有理由被称为一名弟子或信徒了。他距进门的门坎已不太远了，而且他已经有资格更快地向前发展了。他已经学会了激发胎藏，其源泉处于普

第一节盘古开天辟地，女娲抟土造人 在乾坤之初，混沌玄黄，所谓的宇宙就像个蛋一样。也不知何年何月，诞生了第一个生灵，混沌天神。他的身体与宇宙、自然是一样的，他能够从中得到生存的活力。混沌天神渐渐有了思想