日本有一种崇拜强者思想

二战之后日本被美国占领，美军改革了日本的国家体制，天皇变成了司仪，军队变成了民兵，海军变成了渔民，美军强奸日本女性，这一切都让我们高兴，我们更是把这看成日本软弱的表现，说什么当代日本人都是日奸，奴隶。

毫无疑问，那个时候的日本年轻人出国留学是一种潮流，虽然没有新东方在考试上给予强大的支持，但很多人还是义无反顾的奔向海外。当然，这些人出国留学不是为了混个外国户口、不是为了嫁给老外图个新鲜，他们想的

金嬴 传统日本神道是既祭拜祖宗，也祭拜敌人，而且相比之下，更重视对后者的祭祀。明治维新后，神道进入一种新的、变异状态的发展阶段，这就是以国家为神的靖国神道。作为近代日本国家主义的产物

德国，是一个概念。我这里强调的，更是其在世界思想史进程中的概念意义。我在此处将德国作为一个独立的思想史范畴，来考察其思想传播的轨迹。(..) 先是俄国，由于靠德国很近，俄罗斯的知识精英不但将留

两年前初上这个论坛，就发现满是攻击蒙古人和 成吉思汗 的论调。把 成吉思汗 说成屠夫，把蒙古人等同于日本人。气愤之下以真名注册此号，和蝗汉们对骂两年多。现在想来，自己实在可笑，何必和这些人一般见识呢？

一、前言 三国时期，蜀汉名将关羽，习称关公，从宋代以来，关公由人变成神，受人供奉，香火鼎盛，历久不衰。元明时期，关公被奉为关圣帝君，简称关帝。清朝奉关帝为天神，对关帝的崇拜，达到了登峰造极的地步，关公

马政是中国历代统治者都非常重视的国家政务，史学界对历代马政问题都投入了较大的关注。 但对与养马有密切关系的马神信仰，却鲜有人研究。马书田的《中国民间诸神》、李乔的《行业神崇拜》之类对中国民间信仰进行综