中国儒家学者自古以来都反对“以德报怨”

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何以报怨？古籍所载主要三种:即以怨报怨、以德报怨和以直报怨。“以怨报怨”不可取，而对“以德报怨”和“以直报怨”的理解、解释、取舍，有同有异。本文试作初步分析。恩怨情仇是人生中难以逃脱

中国“海监83”号船（国际在线图片）中国海洋调查船5月3日在东海海域专属经济区正常执法，却遭到日方的无理非议。日本外相6日甚至破例召见中国驻日大使，对中方提出&ld

儒家素重现实而少玄想，唯《礼记·礼运篇》中托孔子之名描述了儒家对于未来社会的构想。按汉儒郑玄的注解，所谓“礼运者，以其记五帝三王相变易及阴阳运转之道”；唐儒孔颖达的疏义说是孔子答弟子子游所问，“唯论礼

儒家思想是中国传统文化中的主体思想。它的遭遇，或褒或贬，历来不断。当国家和民族面临着不幸或灾难时，有人会起而攻之“此乃孔家店之过”；在欣逢发展或兴旺时，差不多又众口一词：托儒家思想之福。同一个儒家思想

汉武帝罢百家独尊儒开始，儒家学术影响了整个中国2000多年，儒家的软弱，让外族一次又一次成功的统治了整个中国，但也正是儒术造就了一个庞大的民族，曾经强大的民族如鲜卑，契丹，等

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在澳大利亚，最近到处贴满了名为“Australian Activists Welcome China"s Crackdown on Rio Tinto Corruption”（《中国打贪风暴刮起——澳

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1924年5月8日是泰戈尔的64岁生日，而这次生日恰巧是在北京度过，这对中国的欢迎者来说真是一个莫大的喜讯和荣幸，所以他们也早早地做好了安排，其中尤以徐志摩所主的新月社特别热心，而他们为诗哲所准备

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