上锣鼓（图）
“上锣鼓”是一种较为古老的鼓舞形式，现仅在渭南地区合阳县伏六乡东雷村流传。
东雷村地处黄河西岸，自古是通往山西的交通要隘，有“铁码头”、“看船嘴”之称。旧时，村中的百姓除农耕外，不少人从事驾船摆渡或拉纤摇橹，终年在黄河上劳动生活。为祈福求神、庆贺丰年，每年正月十五皆在村中修的三官庙前闹社火。从正月初五清晨起，锣鼓队便挨门依户在群众院落中大敲大擂，俗称“镇穷鬼”。上锣鼓的表演则是正月十五晚闹社火时的高潮，是最热闹最精彩的活动。当鼓手们围鼓敲击达到高潮时，便悄不自禁地争先上鼓、边击边跳，因而，群众称其为“上锣鼓”。
东雷村分南、北两社，以村中小巷为两社的分界线。表演上锣鼓时，南北二社皆组织锣鼓队，先到对方社界中作挑衅性敲击。先敲击的客社尽情狂敲乱舞一番时，主社的锣鼓队从各自家中冲出，客队锣鼓队立即向本社界内逃遁，主社锣鼓队急追，如能追上客社锣鼓队，便将自己的大鼓摞在客社的大鼓上敲击，以示压倒了对方，取得了胜利。往往在客社逃跑、主社追赶时，会发生争斗，甚至酿成流血事件。这时，有人高声呼喊：“见红了!流血了!”便由两社有威望的的长者出面调解，双方一致认为有人流血、见了红，是件大吉大利的事，可以消灾免难、镇妖驱邪。两社立即言和，锣鼓队合在一起表演，共同抒发节日之夜的狂欢心情。如果主社追赶不上客社，主社的锣鼓队便在客社地界的广场上敲击表演，如此往返敲击追赶，直至深夜，筋疲力尽之后方得结束。
表演上锣鼓时，场地四周燃起堆堆篝火，两社群众高擎火把，照得夜晚如同白昼，虽说是天寒地冻、北风凛冽之时，舞者却赤膊袒胸，只穿一条短裤。每个锣鼓手的脸皆涂成红色、粗眉，有的头插野雉尾，有的头戴草帽壳，还有的戴一副用核桃壳制成的眼镜，也有的胸前戴着护胸罩式的饰物。这种装饰打扮甚为奇特，仿佛让人们看到原始先民的某些形象。表演时人数不限，往往是跳累了，立即有人进场替换，反复表演。场内摆一个高65厘米、直径62厘米的大鼓，表演者围鼓站圆圈，有一人击大鼓，一人击小鼓，数人击大铙、大锣，以及执花环、簸箕者和两个戴大头的和尚。表演至高潮时，大锣手们面对大鼓左脚踏于鼓帮上，不停地向顺时针方向跳转。跳转的过程中，时而右脚蹬地纵身蹬住鼓帮，随即向左转身再跳下，如此不停地上鼓跳转，使表演高潮迭起。
上锣鼓的锣鼓点分三段：首段名为[排锣鼓]，演奏时间较短，目的在于招引观众，节奏平稳和缓；第二段为[敲锣鼓]，俗称“流水鼓”，节奏渐快，气氛热烈；第三段名曰[上锣鼓]，又称“刮刮风”，节奏强烈，音韵铿锵、动作幅度增大，锣手们开始争先蹬上鼓表演，周围执花环、簸箕者和大头和尚不停扭动，并大声呼喊、吹哨，放烟火者高擎火把，口含煤油，在场中喷放烟火，使表演进入高潮。
由于上锣鼓的表演形式独特，风格古朴，从其气质、形象、情绪、气氛和审美趣味等方面看，确有原始氏族社会生活的风貌，以及氏族部落成员围着篝火高欢狂舞，纵情欢乐的痕迹，它的发现是研究陕西民间舞蹈不可多得的珍贵资料。
