蛟龙转鼓
“蚊龙转鼓”流传于乾县、礼泉、武功、岐山等县，其中以乾县王村乡的大王、梁村、上官村，武功县义老村较为驰名。由于鼓帮上绘着“金龙戏珠”，鼓手们击鼓时边跳跃，边围鼓绕转，故名之为“蛟龙转鼓”，简称“转鼓”。
乾县地处咸阳西北，唐高宗与武则天的合葬墓——乾陵即建于此。这里农业生产发达，文化教育普及，群众有自娱自乐的传统习惯。每逢辞旧迎新的重大节日及庙会，转鼓便是当地群众必不可少的活动内容之一。特别是梁村三义庙正月十五的“祭庙灯会”，更是转鼓表演的一次盛大聚会。祭庙灯会由邻近各村轮流主办，年年举行，定在哪个村，哪个村便是当年灯会的东道主。先一天，家家户户备好灯笼、爆竹，由会长(东道村的主事人)发放蜡烛，下午梁村东、西、南、北、中五社(即五大户族)的转鼓队，便开始巡回游行。每个鼓队都有一名指挥者在队前引路开道，群众称指挥者为“叫鼓的”。建国前，叫鼓的都画成丑角脸谱，胸前斜挎一串铜铃，手中拿着蝇甩，在鼓队前翻着筋斗，边打场子边指挥，现在都改为拿系有红绿绸带的指挥棒，脸上也不再画成丑角脸谱。当各村鼓队来到东道村时，东道主必须提前打着彩旗，将鼓架在路两旁，列队夹道欢迎迎，待鼓队到齐后，便集聚在打麦场上，开始赛鼓。此时，麦场上腾跳蹦转，鼓声雷动，群情激昂，各鼓队都尽力施展，以显示自己的技艺高超，输者也决不会因此恼怒而发生争斗。接着，胜者在前带队，向另一村前进。到了晚上，情景更为壮观，梁村家家门前红灯高悬，街头巷尾彤红一片，各村的男女老少手提各种花灯，从四面八方涌来，形成了一片灯的海洋。各村转鼓队在仪仗队的带领下，汇聚在“三义庙”(祀刘备、关羽、张飞)前，由灯会会长点燃蜡烛，向神案敬香烧表，领众人向三神牌位行三拜九叩礼。祭祀完毕，转鼓队就地摆开阵势，再次展开转鼓表演赛，一时间，爆竹声此起彼伏，锣鼓喧天，各队转鼓各显神通，个个情绪激昂，狂跳猛击，人声鼎沸，把灯会的气氛推到高潮。
表演转鼓的鼓手们多为当地农民服饰，白毛巾虎抱头，白色中式对襟衫，外套黑背心，系蓝布腰带，下着黑裤黑鞋，既显得朴素又大方，具有关中农民质朴憨厚的特点。大鼓必须成偶数，群众谓之“打双不打单”，意图吉利。伴奏乐器有大锣四面、铙钹十四副、马号两只。六面大鼓在场中置成大圆圈，击钹者围鼓而站，击锣者背对神案、两个吹马号者站立两侧，叫鼓的在圆圈中心挥舞着指挥棒，使舞者敲击的鼓点和舞姿统一在同一节奏中。
鼓手的动作有“平击鼓”、“高跳击鼓”、“鲤鱼翻身”、“凤凰单展翅”等。表演时，时而蹦跳，时而围鼓转击，时而敲击鼓帮，时而鼓槌相击跳跃，在鼓间你追我赶，跳来跳去，鼓点急促有力，跌宕起伏，舞姿娇健敏捷，灵活利落。整个舞蹈好似翻江倒海，波浪滚滚，体现了转鼓粗犷热烈、剽悍质朴的艺术风格。
转鼓演奏的曲牌属当地流传的锣鼓套曲。如[十样景]、[风搅雪]、[长流水]等，舞时分为三段进行。第一段由马号引鸣，节奏稳缓，音韵浑厚，尤如蛟龙从大海中探中龙头，称为“蛟龙出海”。第二段是舞蹈的高潮，节奏由缓渐快，鼓手们腾跳翻转，好似蛟龙在大海中翻身腾跃，因称之为“蛟龙翻背”。第三段节奏逐渐平缓柔和，声韵低沉而有力，鼓手们围鼓转跳移动时，一会儿击鼓帮，一会儿鼓槌相击，如同巨龙在大海中遨游，因称之为“蛟龙摆尾”。
据艺人们忆述，蛟龙转鼓始传于明代，是朱元璋的凯旋庆功乐。老艺人梁明山(1910年生)回忆说：“大王乡梁村有个叫梁梅公的人，曾在明朝宫中做御马太监。告老还乡后，在故里组织自乐班，亲自向梁族子弟传授转鼓。”梁氏宗族家谱中曾有这方面的记载，遗憾的是这一珍贵资料在文革中已被付之一炬。现在王村乡梁村的转鼓手仍都为梁姓。
至今，每年正月十五前后，当地仍有表演蛟龙转鼓的习俗。几百年来，它凝聚着历代艺人的心血，长期活跃在这块生养他们的土地上，深受当地群众的喜爱。
