李慧娘(图)
段昭南的戏曲画：李慧娘。网上图片
李慧娘是戏曲人物，但与贾似道这个历史人物有关系。首先塑造李慧娘这个人物的，是明代戏剧家周朝俊。周朝俊，字夷玉，又作仪玉，生卒年不详，鄞县(今属浙江宁波)人，擅诗词。所作传奇有《红梅记》、《李丹记》、《香玉记》等10多种，可惜大多失传，现在仅存《红梅记》、《李丹记》。
《红梅记》取材于明初瞿佑的《剪灯新话.绿衣人传》。南宋末年权相贾似道携众妾游西湖，太学生裴禹与朋友亦游西湖，与贾似道不期而遇。裴禹等人伫立断桥之上观望风景，李慧娘看见裴生后，情不自禁地发出了“美哉少年”的赞叹。贾似道闻声大怒，回府后立即杀死李慧娘。但死而不泯的慧娘仍心系裴生，与之幽会。当时住在西湖边上的还有卢总兵遗孀。一日，卢总兵的女儿卢昭容登红梅阁赏景，折梅吟咏，恰为墙外的裴禹所见，昭容即以所折红梅相赠。贾似道觊觑昭容美貌，欲纳为小妾。裴禹假充女婿，到贾府拒婚。贾似道将裴禹拘禁于密室，并欲刺杀裴生。这时李慧娘以鬼魂现身，与贾似道奋力相搏，终于从贾氏的魔爪下救出了裴禹，裴禹和卢昭容终于团圆。
《红梅记》在明代有袁宏道删订本，徐肃卿改订本(名《丹桂记》)。后世昆曲及高腔、皮簧、梆子等地方剧种，均有据《红梅记》改编的剧目。1961年，戏剧家孟超发表了《李慧娘》剧本，将原作有关卢昭容的情节删除，集精力于裴禹、李慧娘与贾似道的矛盾，加强了南宋时期太学生反抗政治腐败的内容。孟超认为，《李慧娘》是一出“抒发感情之戏”，他写《李慧娘》是“借戏言志”，“借此丽姿美丽之幽魂，以励人生”。他反覆阅读《红梅记》，又翻阅相关资料，以当时时代背景为经，以李慧娘、裴禹情感为纬，重抒写李慧娘拯人、斗奸、复仇的正义豪情。1961年8月，北方昆剧院在首都舞台演出《李慧娘》。
孟超的《李慧娘》，不同于《红梅记》。内容大体是：南宋末年，元军进攻襄樊，都城临安告急，而奸相贾似道却按兵不动，沉迷于声色犬马；满怀救国热情、不畏权势的太学生裴舜卿，在贾似道偕姬妾游西湖时，当面痛斥他荒淫无道、误国害民；贾的侍妾李慧娘见此忧国忧民的磊落奇男子，不禁倾慕赞叹道：“壮哉少年！美哉少年！”不料这句话被贾似道听见，回府后凶残地将李慧娘杀害。又派人将裴舜卿劫持到相府内集芳园，准备害死。埋在集芳园牡丹花下的李慧娘幽灵不散，化为鬼魂，救出裴舜卿，又怒斥卖国害民的贾似道，并一头把他撞昏在地上。
孟超(1902～1976)，原名宪，励吾，1930年3月加入左联，正式步入文坛。《李慧娘》在改编与演出的过程中，始终得到康生的称赞和指点。他亲自写信给孟超表示“祝贺”，还几次到剧场看戏。1961年8月31日，廖沫沙以“繁星”为笔名，在《北京晚报》发表了《有鬼无害论》一文，肯定了此剧的意义。然而，到了1963年3月，中央批转了文化部党组《关于停演「鬼戏」的请示报告》，1963年5月6日，上海《文汇报》发表文章，对廖沫沙的《有鬼无害论》和孟超的《李慧娘》大加挞伐，康生也摇身一变，大反鬼戏、旧戏。1964年7月，在全国京剧现代戏观摩演出大会的总结会上，康生和江青点名批评田汉的京剧《谢瑶环》、孟超的昆曲《李慧娘》和电影《早春二月》、《北国江南》、《舞台姐妹》、《逆风千里》，把这些作品打成“大毒草”。“文化大革命”开始后，孟超被戴上了“反党分子”的帽子，1976年5月6日积郁成疾去世，终年74岁。1979年3月27日，中共人民文学出版社委员会为孟超恢复名誉，恢撤消级别，恢复党籍。
《李慧娘》虽是“鬼戏”，内容却健康向上，思想深刻，颇受好评。粉碎“四人帮”后，此剧又活跃在舞台上了。
应该略加述说的是太学生裴舜卿。与别的朝代相比，南宋除了宦官专权的问题，外戚干政问题，还有学校议政问题。宋理宗之世，太学、武学、宗学“三学”成为影响朝政的强大势力。“凡其所欲出者，虽宰相、台谏亦直攻之，使必去权，乃与人主抗衡”。“三学”学生参与朝政的强烈意识，在裴舜卿身上有所反映，贾似道派人把裴舜卿劫持进府，是符合历史的。
