朱熹的主要思想
知道朱熹是古代的伦理大家,只知其名,不悟其意.望请列位不吝赐教,诠释朱熹的思想精髓,以及他对后人人伦长礼的深远影响,谢谢!
理学集大成者——朱熹
［作者：佚名转贴自：故乡点击数：3245文章录入：枫韵］
朱熹，字元晦，后改仲晦，号晦庵。祖籍江西婺源，出生于福建南平龙溪。是南宋著名的哲学家教育家，也是中国哲学史上的巨星。
朱熹曾任秘阁修撰等职，广注典籍，对经学史学文学乐律以至自然科学有不同程度的贡献；他继承了北宋程颢程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系，是宋代理学的集大成者；着有《四书章句集注》《诗集传》等。他曾在白鹿洞书院讲学，又建紫阳鹅湖书院，从事教育50余年。
毕生执着于教育的朱熹，师从一个"理"字。在他的心目中，"理"是万物开始的主宰，是自然界的一切，所有的世间万物，生成于"理"，遵从于"理"，归结于"理"。这种先天存在的精神的"理"是那么的遥不可及，又是随处可见，时时主宰着人们的生活。他说万物有一"理"，而一物也有一"理"。为了讲得更清楚一些，他采用了古代先贤们在哲学问题上最常用的推理方式，研究出一套以"理"为中心的运行模式来，即理--气--物(现世)--气--理。
可以看出，"理"是世界运行的主宰，也是世间万物的终结。一切从"理"开始，产生了阴阳二气，生成金木水火土五行，五行又衍生了世间万物，同时，世间万物无论如何变化又离不开阴阳二气，阴阳二气又复归于"理"的主宰，完成了一个轮回。
朱熹的哲学是入世的哲学，是关于社会发展和人间万物的哲学，以人为中心，"理"是人类社会的最高准则，也是人类所憧憬的人生最高境界，是精神的理。
朱熹的学说，在他晚年被斥为"伪学"。庆元四年(1198)，宋宁宗下诏要求伪学之徒改视回听，并订立《伪学逆党籍》。列入党籍者从宰相到士人共五十九名。致使朱熹的门人故交都不敢再与他交往。朱熹处于空前孤立的境地，但他仍坚持讲学，直到1200年死时，还在修改《大学·诚意章》。1209年，朱熹才被恢复名誉。宝庆三年(1227)。宋理宗下诏，特赠朱熹太师称号，追封信国公，并提倡学者习读朱熹着作。从此，以朱熹为代表的理学成为中国的正宗思想体系。
存天理，灭人欲
我不像骂了，反正几十年前就被骂过了！他为官仅有10余年，从事教学约40年。一生专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。在经学、史学、文学乃至自然科学的训诂考证、注释整理上都有较大成就。朱熹哲学发展了程颐等人的思想，集理学之大成，建立唯心论的唯理论体系。认为“理”、“气”不相离，但“理在先，气在后”，“理”是物质世界的基础和根源。朱熹晚年受到韩胄排斥，学说被视为“伪学”，遭到禁止。但后来朱熹理学一直成为官方哲学，元代恢复科举后，朱学被定为科场程序；在明清两代被列为儒学正宗。在中国儒学史上，朱熹理学的作用和影响力仅次于孔子。朱理学传到了朝鲜，再传入日本，在日本一度形成朱子学热，影响颇大。
参考文献：维基百科知道朱熹是古代的伦理大家,只知其名,不悟其意.望请列位不吝赐教,诠释朱熹的思想精髓,以及他对后人人伦长礼的深远影响,谢谢!
理学集大成者——朱熹
［作者：佚名转贴自：故乡点击数：3245文章录入：枫韵］
朱熹，字元晦，后改仲晦，号晦庵。祖籍江西婺源，出生于福建南平龙溪。是南宋著名的哲学家教育家，也是中国哲学史上的巨星。
朱熹曾任秘阁修撰等职，广注典籍，对经学史学文学乐律以至自然科学有不同程度的贡献；他继承了北宋程颢程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系，是宋代理学的集大成者；着有《四书章句集注》《诗集传》等。他曾在白鹿洞书院讲学，又建紫阳鹅湖书院，从事教育50余年。
毕生执着于教育的朱熹，师从一个"理"字。在他的心目中，"理"是万物开始的主宰，是自然界的一切，所有的世间万物，生成于"理"，遵从于"理"，归结于"理"。这种先天存在的精神的"理"是那么的遥不可及，又是随处可见，时时主宰着人们的生活。他说万物有一"理"，而一物也有一"理"。为了讲得更清楚一些，他采用了古代先贤们在哲学问题上最常用的推理方式，研究出一套以"理"为中心的运行模式来，即理--气--物(现世)--气--理。
可以看出，"理"是世界运行的主宰，也是世间万物的终结。一切从"理"开始，产生了阴阳二气，生成金木水火土五行，五行又衍生了世间万物，同时，世间万物无论如何变化又离不开阴阳二气，阴阳二气又复归于"理"的主宰，完成了一个轮回。
朱熹的哲学是入世的哲学，是关于社会发展和人间万物的哲学，以人为中心，"理"是人类社会的最高准则，也是人类所憧憬的人生最高境界，是精神的理。
朱熹的学说，在他晚年被斥为"伪学"。庆元四年(1198)，宋宁宗下诏要求伪学之徒改视回听，并订立《伪学逆党籍》。列入党籍者从宰相到士人共五十九名。致使朱熹的门人故交都不敢再与他交往。朱熹处于空前孤立的境地，但他仍坚持讲学，直到1200年死时，还在修改《大学·诚意章》。1209年，朱熹才被恢复名誉。宝庆三年(1227)。宋理宗下诏，特赠朱熹太师称号，追封信国公，并提倡学者习读朱熹着作。从此，以朱熹为代表的理学成为中国的正宗思想体系。
他为官仅有10余年，从事教学约40年。一生专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。在经学、史学、文学乃至自然科学的训诂考证、注释整理上都有较大成就。朱熹哲学发展了程颐等人的思想，集理学之大成，建立唯心论的唯理论体系。认为“理”、“气”不相离，但“理在先，气在后”，“理”是物质世界的基础和根源。朱熹晚年受到韩胄排斥，学说被视为“伪学”，遭到禁止。但后来朱熹理学一直成为官方哲学，元代恢复科举后，朱学被定为科场程序；在明清两代被列为儒学正宗。在中国儒学史上，朱熹理学的作用和影响力仅次于孔子。朱理学传到了朝鲜，再传入日本，在日本一度形成朱子学热，影响颇大。
参考文献：维基百科存天理，灭人欲
我不像骂了，反正几十年前就被骂过了！知道朱熹是古代的伦理大家,只知其名,不悟其意.望请列位不吝赐教,诠释朱熹的思想精髓,以及他对后人人伦长礼的深远影响,谢谢!
理学集大成者——朱熹
［作者：佚名转贴自：故乡点击数：3245文章录入：枫韵］
朱熹，字元晦，后改仲晦，号晦庵。祖籍江西婺源，出生于福建南平龙溪。是南宋著名的哲学家教育家，也是中国哲学史上的巨星。
朱熹曾任秘阁修撰等职，广注典籍，对经学史学文学乐律以至自然科学有不同程度的贡献；他继承了北宋程颢程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系，是宋代理学的集大成者；着有《四书章句集注》《诗集传》等。他曾在白鹿洞书院讲学，又建紫阳鹅湖书院，从事教育50余年。
毕生执着于教育的朱熹，师从一个"理"字。在他的心目中，"理"是万物开始的主宰，是自然界的一切，所有的世间万物，生成于"理"，遵从于"理"，归结于"理"。这种先天存在的精神的"理"是那么的遥不可及，又是随处可见，时时主宰着人们的生活。他说万物有一"理"，而一物也有一"理"。为了讲得更清楚一些，他采用了古代先贤们在哲学问题上最常用的推理方式，研究出一套以"理"为中心的运行模式来，即理--气--物(现世)--气--理。
可以看出，"理"是世界运行的主宰，也是世间万物的终结。一切从"理"开始，产生了阴阳二气，生成金木水火土五行，五行又衍生了世间万物，同时，世间万物无论如何变化又离不开阴阳二气，阴阳二气又复归于"理"的主宰，完成了一个轮回。
朱熹的哲学是入世的哲学，是关于社会发展和人间万物的哲学，以人为中心，"理"是人类社会的最高准则，也是人类所憧憬的人生最高境界，是精神的理。
朱熹的学说，在他晚年被斥为"伪学"。庆元四年(1198)，宋宁宗下诏要求伪学之徒改视回听，并订立《伪学逆党籍》。列入党籍者从宰相到士人共五十九名。致使朱熹的门人故交都不敢再与他交往。朱熹处于空前孤立的境地，但他仍坚持讲学，直到1200年死时，还在修改《大学·诚意章》。1209年，朱熹才被恢复名誉。宝庆三年(1227)。宋理宗下诏，特赠朱熹太师称号，追封信国公，并提倡学者习读朱熹着作。从此，以朱熹为代表的理学成为中国的正宗思想体系。
他为官仅有10余年，从事教学约40年。一生专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。在经学、史学、文学乃至自然科学的训诂考证、注释整理上都有较大成就。朱熹哲学发展了程颐等人的思想，集理学之大成，建立唯心论的唯理论体系。认为“理”、“气”不相离，但“理在先，气在后”，“理”是物质世界的基础和根源。朱熹晚年受到韩胄排斥，学说被视为“伪学”，遭到禁止。但后来朱熹理学一直成为官方哲学，元代恢复科举后，朱学被定为科场程序；在明清两代被列为儒学正宗。在中国儒学史上，朱熹理学的作用和影响力仅次于孔子。朱理学传到了朝鲜，再传入日本，在日本一度形成朱子学热，影响颇大。
参考文献：维基百科存天理，灭人欲
我不像骂了，反正几十年前就被骂过了！知道朱熹是古代的伦理大家,只知其名,不悟其意.望请列位不吝赐教,诠释朱熹的思想精髓,以及他对后人人伦长礼的深远影响,谢谢!
理学集大成者——朱熹
［作者：佚名转贴自：故乡点击数：3245文章录入：枫韵］
朱熹，字元晦，后改仲晦，号晦庵。祖籍江西婺源，出生于福建南平龙溪。是南宋著名的哲学家教育家，也是中国哲学史上的巨星。
朱熹曾任秘阁修撰等职，广注典籍，对经学史学文学乐律以至自然科学有不同程度的贡献；他继承了北宋程颢程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系，是宋代理学的集大成者；着有《四书章句集注》《诗集传》等。他曾在白鹿洞书院讲学，又建紫阳鹅湖书院，从事教育50余年。
毕生执着于教育的朱熹，师从一个"理"字。在他的心目中，"理"是万物开始的主宰，是自然界的一切，所有的世间万物，生成于"理"，遵从于"理"，归结于"理"。这种先天存在的精神的"理"是那么的遥不可及，又是随处可见，时时主宰着人们的生活。他说万物有一"理"，而一物也有一"理"。为了讲得更清楚一些，他采用了古代先贤们在哲学问题上最常用的推理方式，研究出一套以"理"为中心的运行模式来，即理--气--物(现世)--气--理。
可以看出，"理"是世界运行的主宰，也是世间万物的终结。一切从"理"开始，产生了阴阳二气，生成金木水火土五行，五行又衍生了世间万物，同时，世间万物无论如何变化又离不开阴阳二气，阴阳二气又复归于"理"的主宰，完成了一个轮回。
朱熹的哲学是入世的哲学，是关于社会发展和人间万物的哲学，以人为中心，"理"是人类社会的最高准则，也是人类所憧憬的人生最高境界，是精神的理。
朱熹的学说，在他晚年被斥为"伪学"。庆元四年(1198)，宋宁宗下诏要求伪学之徒改视回听，并订立《伪学逆党籍》。列入党籍者从宰相到士人共五十九名。致使朱熹的门人故交都不敢再与他交往。朱熹处于空前孤立的境地，但他仍坚持讲学，直到1200年死时，还在修改《大学·诚意章》。1209年，朱熹才被恢复名誉。宝庆三年(1227)。宋理宗下诏，特赠朱熹太师称号，追封信国公，并提倡学者习读朱熹着作。从此，以朱熹为代表的理学成为中国的正宗思想体系。
他为官仅有10余年，从事教学约40年。一生专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。在经学、史学、文学乃至自然科学的训诂考证、注释整理上都有较大成就。朱熹哲学发展了程颐等人的思想，集理学之大成，建立唯心论的唯理论体系。认为“理”、“气”不相离，但“理在先，气在后”，“理”是物质世界的基础和根源。朱熹晚年受到韩胄排斥，学说被视为“伪学”，遭到禁止。但后来朱熹理学一直成为官方哲学，元代恢复科举后，朱学被定为科场程序；在明清两代被列为儒学正宗。在中国儒学史上，朱熹理学的作用和影响力仅次于孔子。朱理学传到了朝鲜，再传入日本，在日本一度形成朱子学热，影响颇大。
参考文献：维基百科存天理，灭人欲
我不像骂了，反正几十年前就被骂过了！
