掩藏在寒山寺钟声中的日本惊天大阴谋！！！ 《ZT》
（一）
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
各位网友，大家对这首唐朝诗人张继的《枫桥夜迫》恐怕是再熟悉不过的了，但这首诗在日本也同样家喻户晓，一直将其选为小学语文教材。所以，每一个日本小孩都会知道：“在那遥远的中国，有一个好地方，她的名字叫苏州，美丽富饶像天堂；在那城外呦，还有座寒山寺……”
当初，我就挺纳闷的：作为对孩子们的启蒙教育，这首在中国也历来争议颇多的朦胧诗，究竟能给那帮小兔崽子带来些什么呢？再说，张继可是咱地道的中国人，一生从没去过日本，搜肠刮肚也查不出他有什么朋友与亲戚在那儿；而事实上，张继在唐朝诗坛的地位，比起当年唱红《淘声依旧》的毛宁在歌坛的地位还要低的多，三流诗人，嘿嘿，咱都抬举他老人家了。日本人十分熟悉中国传统文化，但他们为什么这么抬举这首本与他们无关的诗，还要世世代代永流传呢？——我看其中有点问题!
（二 ）
话说到了上世纪八十年代，日本人又轰轰烈烈地玩起了每年一次的“寒山寺除夕听钟声活动”美其名曰“中日友好交流活动”！这还不行，总还得找点历史童话粉饰一下吧，于是就瞎编，说是当年曾跟寒山子一起修行的拾得，后来跑到了日本，拾得临终时仍念念不忘远在中国的寒山子……所以，每年的寒山寺的除夕听钟声活动，就是日本民众代表拾得回来探望寒山子了——这都是什么什么呀，像他这么说，那人家美国阿波罗登月，就是帮咱古代的放牛郎去寻找天上的织女姐姐喽。但既然政府也跟着这么说，咱就别吭声了。
可我还是觉得纳闷啊：这大过年的，是阖家团圆的大好日子，日本人真是为“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提增”的话，你跑到咱中国来瞎凑什么热闹呀！在自己的寺院里敲两下钟声不就行了呗，谁也不会傻到拿着自己买的鞭炮，跑到人家家里去放啊？！但一向吝啬自私的日本人，居然会成千成千地象黄蜂一样乘着包机涌来，莫非真想做白求恩大夫？鬼才相信呢！
我家就住在寒山寺附近，好几次也想进去图个热闹，但都被挡了回来，原来票早就给日本人定购一空了。每次活动的人数，日本人总要占到其中的大多数。像我们本地人想听钟声，大多只能聚到寒山寺的外面，在冷裂的北风呼呼声中，边咬牙哆嗦边数着1、2、3、4、5……来迎接新年的到来。对里面的火树银花、歌舞升平，大伙只有伸长了脖子羡慕的份。其实，就连躺在路边的乞丐小弟弟也知道——“寒山寺除夕新年听钟声活动”完全像是由日本人自己举办的一次生日大Party！
扬州著名的古刹之一大明寺，曾由唐代东渡日本传播中华文化的鉴真大师住持，馆内的鉴真像常年供人瞻仰，海内外无数善男信女来此顶礼膜拜，大明寺也因此名声日隆。可元旦撞钟活动也连续举办了十多年，日本游客过去的却少的可怜。 2003年是鉴真大和尚东渡成功1250周年，大明寺决定借此良机与寒山寺好好PK一回，反正两地也不足三小时车程，不信日本游客唤不回！于是将“2004年元旦撞钟活动”正式成为纪念鉴真东渡系列活动的压轴大戏，但日本人丝毫没有给恩师鉴真大师多大面子，去寒山寺的日本人依然远远大于大明寺。
俗话说，“不看佛面也要看僧面”啊！可这回日本人居然连“僧面”都不看了，这就有点怪怪的了。日本人虽然诡计多端，但他们虚荣心极强，在正式场合，知恩图报的假面具会做的跟真的一模一样，更何况面对的是他们顶礼膜拜的鉴真大师呢？假如不是有什么特别重要的原因，他们的表现决不会有如此天壤之别！唯一能解释的就是——日本人他们不远万里、不辞辛苦地来到苏州，真正感兴趣的并非是寒山寺的钟声，而仅仅是寒山寺这个“地方”！
但在寒山寺这个寸丸之地，究竟有什么可以吸引他们的呢？其中又隐藏着什么不可告人的目的呢？
