【历史钩沉】悠悠三千年 长歌绕天山
天山网讯 夜幕下的卡拉ＯＫ厅里，许多人都在唱：“爱就爱它个轰轰烈烈！”若比起３０００年前的那场约会，就逊色多了。西周时，周穆王驾车到了新疆。李商隐用诗再现了这一盛事：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。”西域打通之后，周穆王于公元前９６４年开始了浩浩荡荡的西游活动。他乘八匹骏马拉的车西游至昆仑山，西王母宴之于瑶池。临别对歌，西王母唱道：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来！”穆王对唱道：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”这是不是最初的山盟海誓？不知道。但相约三年后再见是确实的。
穆王未能践约。那时，没有超音速飞机，也没有越野车，来一趟就不容易了。想一想，穆王自驾八骏，一路上光粮草得多少车？但总也断不了的血缘却一直缠缠绵绵。历史继续前进了１０００年，到了公元前１世纪的时候，祁连山下优哉游哉的马背上驮着个乌孙国。乌孙不敌匈奴，被蛮横地赶到了伊犁河谷。面对匈奴，汉武帝远嫁细君公主到乌孙，结为兄弟之邦，共制匈奴。不同俗，不同语，祖孙共妻，不知细君是何心情？她悲秋荡歌：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”她献了青春献终身，终究没能归得故乡。这声血泪凝成的绝唱，却叫后人肠断。让人感叹的是，如今，人们翻开历史或地图册，都惊异地问，匈奴到哪里去了？
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”既然丰饶美丽，就少不了豺狼的侵扰。我丰饶美丽的新疆，也就少不了边塞军人的歌。从周朝、从汉代就一年年、一代代唱着悲怆的出塞曲，到了唐朝，就唱得更加激越了。李李世民是这样唱的：塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城……
自此，因为新疆的雄放，以雄放的境界开启的大唐的边塞诗派，也就奠定了盛唐之音。那时候的诗有这样的特点，有意使用雄奇阔大的字眼，如 “绝岸、长天、危阁”等等，而由于是战争的题材、边塞的风物，更能增加这种雄奇感，如剑锋、铁骑、杀气、朔气、风尘关塞、龙旌、烽烟、戍楼等等。
岑参的一首《白雪歌送武判官归京》，把新疆的美写绝了。那句“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开……”几乎家喻户晓。岑将军送武判官的地方就是乌鲁木齐市南郊的乌拉泊古城，是自治区级文物保护单位，为唐、元遗址，是乌鲁木齐地区历史最悠久、规模最宏大的唐、元代古建筑遗址群之一，距今已有１３００多年的历史。古城颇具规模，气势不凡。其南背倚天山，东扼通往吐鲁番和南疆的必经要道天山白杨沟口，位居要冲。
到了距今３００多年的清朝，由于新疆苦寒，地域偏远，就成了惩罚有罪之人的流放地。被惩罚者意气低沉，往往借酒浇愁。比如，林则徐在路过乌鲁木齐时就醉书：任狂歌，醉卧红山嘴；风劲处，酒鳞起……
这样的悲歌一直唱到了上世纪三四十年代，终于有正义之士发出的怒吼：“我噙泪低吟民族的史册，／一朝朝，一代代，／但见忧国伤时之士，／赍志含愤赴刑场。／血口獠牙的豺狼，／总是跋扈嚣张。／哦，／民族苦难的亲娘，／为你五千年的高龄，／已屈死了无数的英烈，／为你那亿万年的伟业，／还要捐弃多少忠良！” 多么铿锵的诗歌！如听到洪钟大吕，使人心魄为之撼动，精神为之振奋。这位诗人就是烈士林基路。古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，一片丹心必将垂于史册，光照千古。
当王震将军在进军新疆的途中吟出豪迈的诗句时，新疆已经开始进入一个新的时代。这首诗是这样写的：“白雪罩祁连，乌云盖山巅。草原秋风狂，凯歌进新疆。”
稿源：《新疆经济报》
