迪化人的两种风尚
解放前，迪化城内外的住户，盛行养鸽子的风气。因当时迪化城内楼房甚少，无论官邸瓦房缓坡平顶，土墙土顶，高仅丈余，适宜养鸽活动。
鸽室称为“鸽堂子”，用土坯或砖块砌筑在屋顶后墙与山墙拐角处，大小一般为二米见方，高一米以上，安装上下小门小窗，如同人之楼房居室。鸽堂内分上下两层，顶层为母鸽孵卵育雏之所，下层为群鸽栖息之用，其间有二至三排细圆木架，供鸽子站立上面拉屎于架下，鸽身不至于被粪便沾染。鸽堂处有二间或三间房顶的面积，可供上百羽鸽子起飞、降落、吃食和嬉戏之用。鸽食主要以水磨（或旱磨）磨坊过筛时筛下的麦子与麸皮拌水饲喂。
鸽子花色以瓦灰、纯白者居多，黑白花者次之，纯黑底带有白斑者又次之。迪化鸽虽比不上清蒲松龄所著《聊斋志异》中《鸽异》篇目上所述之分类“晋有坤星、鲁有鹤秀……诸多异种”，却也有“金眼白”、“豆眼白”之类供观赏和具有飞翔技巧之“翻翻”和鸽群中体型雄壮的带哨鸽。“翻翻”之绝技为：随群鸽正飞翔中，将翅膀猛地一收，头朝下垂直下坠，于其间翻一个筋斗（有佳者可翻两个筋斗），然后展翅疾飞，转瞬便可赶上鸽群伙伴。一群鸽中若有两羽以上“翻翻”于空中同时表演，则会吸引行人止步仰视，称羡不已。哨鸽为群鸽领队，雄性健壮者尾根部可缀两个以薄竹管制作的哨子（一般只许缀一个哨子）。
每日清晨、中午或傍晚，天空中哨声嗡嗡，有时天空可出现三五群，但各群相依紧随，自成中心不与它群混杂。鸽群主人则各自站立在房顶上手摇小旗子、打口哨呼唤自己的鸽群升降。玩鸽者几达成癖有“瘾”程度，废寝忘餐，爱鸽如命。有一种天敌猛禽，专门捕食家鸽，最使养鸽人头痛伤脑筋。此种猛禽被养鸽人称为“鸽虎”，其形状与鸽子极其相似，但比鸽子稍大，翅膀略长，灰白色，若杂于鸽群中连养鸽人亦不易分辨。１９５０年春末，笔者正行走于扬子江路上，忽听一小学生惊呼“鸽虎，鸽虎！”忙仰头细观，但见一只“鸽虎”正在一群鸽中逞凶，使鸽群散乱，转眼间已被其捕住一羽，另用翅膀击伤一羽在空中，坠于一屋顶不动了。
迪化养鸽者也有长期形成的一种不良习俗，如：他们将自家的漂亮母鸽拔去数根羽毛，使其不能高飞，置于房顶令其引诱别人家的公鸽，捕捉后当成“战利品”。失主亦知他的鸽子落于谁家，但不好明着去讨要，因为你亦可用同样方法去捕捉他的鸽子，这似乎成了一种约定俗成的行为。因此结怨成仇、打架斗殴者时有发生。如１９５１年笔者在新疆军区后勤部印刷所工作时，有-战士曹某，就在紧邻满城街（今建国路）的印刷所房顶上养了十几羽鸽子，由于他是在工作间隙摆弄鸽子，并不影响工作，故领导也未干涉。有一天他养的雌鸽招引来一羽金眼白雄鸽，捕获后曹某如获至宝，用了３羽雌鸽与此鸽关在一个鸽堂子里打算驯服把玩。
两三天后，此鸽的主人——一个小学生侦查清楚，便在街心与房上的曹某商量，愿用３羽普通鸽子换回这羽佳鸽。曹某不愿意，两人一个在房上、一个在房下争吵起来，小学生伤心痛哭，引来行人围观。当时-中非常注重“三大纪律”与“八项注意”，曹某怕犯错误，忍着心痛将鸽子还给小孩。
不料此小孩是个火暴性子，深恨此鸽“背叛”他，接到手中后一把将鸽子脑袋揪了下来，扔在地上悻悻而去。事后，曹某于生活检讨会上受了同志们一顿批评（笔者注：解放初期至“文革”前，部队、机关、企业党团组织盛行“生活检讨会”，领导带头每周进行一次自我检讨。群众亦展开互相批评与自我批评，表扬优点，批评缺点。文化大革命开始后，此一制度逐步淡化消失）。
稿源：《新疆经济报》
