崖州龙被
龙被，也称大被，史书上称之为崖州龙被或崖州被，是黎族的宗教用品和民间艺术品。黎族在作法事时要挂龙被，丧葬时用龙被盖棺材，带有浓厚的宗教色彩。
龙被以其制作精美、色彩艳丽、图案新颖、款式多样而闻名于世，为历代统治者所青睐，成为朝廷的贡品，崖州被之名由此而来。清代、民国时期是龙被的织绣工艺发展的最高峰，而后开始停滞不前，２０世纪５０年代后有部分地区开始停止织造龙被，现在黎族妇女已不再织绣龙被了。如今因掌握这门技艺的妇女大都年事已高，同时又无传人，龙被织绣技艺濒临失传。
龙被因黎族支系和居住地区不同而不同，各有各的艺术风格和特点，主要是有三联幅和五联幅两种款式，以三联幅居多。五联幅是五幅彩锦联缀而成，通常长２—３、宽１．１—１．５米，以白色、蓝色和咖啡色的人形做为主体纹样，黎族称之“鬼纹”，这是祖先崇拜的表现。这种龙被是我们目前收集到最古老的龙被之一（左下图）。三联幅是由三幅彩锦连缀而成，通常长２—３米，最长可达３．８米，宽１．１—１．４米，以龙纹、凤凰纹、麒麟纹和鱼纹为主体纹样，以花卉纹为辅。这类龙被主要在哈黎和杞黎地区流行，它是织绣技艺结合的产物，先织出底布，再绣上花纹图案。分为麒麟单凤图、龙凤麒麟图、腾龙麒麟图、鲤鱼跳龙门和万字人纹图等几种类型被面图（右上、下图），但同一类型被面中没有两张一模一样的龙被，这是因为黎族妇女用手工制作和受制作者个人的审美观念及喜好不同而造成的，使龙被多彩多姿。
龙被的构图谨密，层次分明，以蓝色或黑色为底布，以金*、红色、紫色等为主色调，幅图的色彩搭配合理，图案绚丽多彩，主体感强，它是黎锦中的精品，具有很高艺术水准。
在织造龙龙被之前，要杀一只鸡举行简单的宗教仪式，请神灵保佑织造者眼明手快，早日完成织造任务，完成后也要举行法事，感谢神灵保佑使龙被如期完成。织造时，必须在村外搭草寮或用田边山栏园边的草寮为织造场所，在那里织造以避免外人看见，特别是“禁母”（在黎族传统宗教观念中，是指身上附有一种能作祟祸害别人鬼魂的妇女）和小孩，“禁母”看见了会扰乱织造的进度及使龙被成为不祥之物，小孩看见了会生病，因为龙被的纹样都是各种鬼纹，会将小孩的灵魂带走。平时不能挂龙被，只有在举行重大的宗教仪式和丧葬时才动用龙被。总之，龙被从决定织造时就开始带有宗教色彩。
龙被是黎族织锦文化的一个重要组成部分，不同时期的龙被图案真实地记录了不同时期的黎族社会生活和反映不同时期的宗教观念以及织锦技艺水平，这对研究黎族传统文化和海南岛社会发展提供了宝贵的实物资料。
中国文物报20010926
