代沟引发的官不聊生(图)
北宋元祐八年(1093年)，宋哲宗赵煦的心情舒畅起来，他可以扬眉吐气了，他奶奶高太后恋恋不舍地放下手中的权杖追随他父亲神宗而去，“八年抗战”取得了胜利，赵煦顿时觉得解放区的天，真是明朗的天。
早在元丰八年(1085年)二月，神宗奄奄一息的时候，各派争储势力便蠢蠢欲动。神宗断气就像长跑比赛的发令枪，只要枪一响，运动员便铆足了劲向终点冲去。最终，高太后抱着10岁的赵煦夺得了冠军。其实，赵煦只是一个摆设，大宋国营政治集团公司的CEO还是她高太后。不过，历史对这个女人评价倒不赖，被誉为“女中尧舜”，虽然贪恋权柄，但对孙子还是爱护有加的，但因“亲子教育”搞得一团糟，使两代之间代沟颇深，而这又直接导致了北宋的“官不聊生”。
其一，高太后缺乏赏识教育，不懂得尊重孙子。对于成长中的哲宗来说，被认同、被尊重、被肯定，无疑是一种正常需求，但高老太婆恰恰忽略了这一点。朝堂上，哲宗的御座与高太后的座位相对，群臣上奏，都是面朝太皇太后，哲宗看到的只是一群脊梁和各色屁股。更让他无法容忍的是，大小事群臣从不向他禀报，哪怕连走走过场都没有，上奏完事，转身走人，对他视而不见。这种藐视对一个青春期叛逆日增的少年天子来说，简直是一种羞辱。
其二，“望孙成龙”心切。高老太婆对孙子的殷殷期望，就是让他成为第二个秦皇汉武。于是她丝毫不在意孙子想什么，喜欢什么，就给他找了一群家教。大儒程颐、苏东坡、吕公著、司马光等纷至沓来。除了温书习字，还有特长班。搞得哲宗反感透顶，烦不胜烦。但畏于奶奶对他“能立能废”的权力，也只得天天像“孙子”。
最令哲宗感到怒不可遏的是，高太后不仅反对他早恋，而且监视甚至杜绝他和女生交往。高太后将宫中年轻貌美的宫女统统调走，只派了一二十个老婆子照顾哲宗起居。这还不算，她甚至让哲宗晚上和自己睡一个房间，严加看管。在哲宗看来，这老太婆简直就是个变态，让人窒息，他几乎要崩溃了。
时光流转，这种日子终于在元祐八年到头了。高太后眼一闭，哲宗鲜活起来。曾经背靠高太后这棵大树的元祐党那一干人，该削职罢官的削职罢官，该流放的流放。宰相司马光、吕公著等虽已入土，但并不为安，被追贬和削夺恩封，甚至险些被劈棺戮尸，因“发人之墓，非盛德事”，劈棺方才作罢，由其后代顶罪流放岭南；苏轼、吕大防、梁焘等人先后被贬到岭南蛮荒之野；黄庭坚贬涪州；刘挚、刘安世先后贬新州……有些人在被贬途中即死。
这种批发式的贬官引起的“官不聊生”，只是一个简单的开场白。徽宗崇宁元年(1102年)，时值蔡京为相，他在德殿门外立“党人碑”，刻上司马光、吕公著、文彦博、曾布、苏辙、苏轼、秦观、黄庭坚、晁补之、张耒等309人，称之为“元祐奸党”，昭示全国。这些人或其后代重者关押，轻者贬放远地，非经特许，不得回来。
这种帝国高层名利场上的地震引发的官不聊生，其后果直接加剧了民不聊生，而这也直接推动了北宋滑向覆亡的深渊。这些，或许是高太后所不曾预料也不曾想到的。
