李白在重庆作情诗“巫山雨绝” 意为男欢女爱中断
核心提示：熊笃认为，这几首诗以“巫山云雨”为线索，里边的“阳云”指阳台之云，指巫山神女，“巫山雨绝”指云雨断绝，比喻欢爱中断。
本文来源：《重庆晚报》2011年1月19日，作者：刘邦云，原题：《李白在重庆所作的情诗，写给谁的？》
说起李白在重庆写的诗，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”脍炙人口。鲜为人知的是，李白还在重庆写下了许多热情奔放的爱情诗，尺度火热极富感染力。其中几首，收录在重庆工商大学教授熊笃主编的《巴渝古代近代文学史》中。
李白情诗 热情奔放
熊笃介绍，李白先后两次经过重庆，第一次是25岁“仗剑去国，辞亲远游”时借道出川，第二次是遭遇流放时途径重庆，留诗20首，除了思乡、感怀、写景之外，还有不少表现炽热爱情的作品。
比如《代寄情 楚辞体》：“君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。阳云一去，已远隔巫山绿水之沈沈。留余香兮染绣被，夜余寝兮愁人心。朝驰余马于青楼，况若空而夷犹。”
再如《江上寄巴东故人》：“汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。”再如《寄远》：“远忆巫山阳，花明渌江暖。踌躇未得往，泪向南云满。春风复无情，吹我梦魂断。”
熊笃认为，这几首诗以“巫山云雨”为线索，里边的“阳云”指阳台之云，指巫山神女，“巫山雨绝”指云雨断绝，比喻欢爱中断。“留余香兮染绣被，夜余寝兮愁人心”更是豪放大胆，稍有文化者都明白其中含意。这些诗反复诉说相思的煎熬痛苦之情，如怨如诉，具有极强感染力。史载李白一生四妻，这些诗是他在思念谁？是什么人、什么事情触发了他的情思？熊笃称，目前难以考证。
从《文学史》收录的作品看，李白、杜甫、白居易等外地作家在重庆写下大量作品，影响力远超本土作家。
本土作家 能文能武
古代重庆本土作家，呈现一个显著特征———能文能武，上马能打仗，下马能写诗。
比如铜梁张佳胤，明朝“嘉靖五子”之一，《明朝那些事儿》写了他的事迹，因战功升至兵部尚书（相当于国防部长）。他60岁时，三次给皇帝写信请求退休，回到铜梁县巴川山，给自己修了一栋房子取名“静庐”，每天看书写字。其中一首诗写巴岳山：“此生不敢负青山，十载相逢一再攀。乘兴尚能盘鸟道，贪奇何处识龙颜。”张佳胤在征战年代也写了不少诗，比如“驱车九月度飞狐，万里霜凄塞草枯。白马偶来逢使者，黄沙何处走单于。”这些诗清新明快，积极上进，不乏苍凉豪迈，展现出了将军风采。遗憾的是，张尚书回到铜梁只生活了两年，就在1588年病逝。皇帝下诏国葬，厚葬在铜梁县城附近。
老家在渝北洛碛镇的冯时行，也是个狠角色。冯时行自称缙云子，在宋朝末年进士及第，后在奉节当县令。熊笃介绍，当岳飞和金兀术打得难分难解时，冯时行给皇帝写了一封信，称岳飞战线太长，建议另选良将驻守湖北襄樊，以减轻岳家军压力。后来，他又冒死进谏反对议和，并举荐岳飞。后来岳飞被害，冯时行受到牵连，卸官回老家种田，此后仕途起伏。他的诗在古代本土作家中算是上品，比如：“艰难时世，万事休夸会。官宦误人多，道是也，终须不是。功名事业，已是负初心，人老也，发白也，随分谋生计。如今晓得，更莫争闲气。”这几句很有哲理。熊笃考证，冯时行有43卷《缙云集》，写诗307首。
酉阳土司 不乏文采
据考证，酉阳从1129年至1735年间实行土司统治，传24世28人，跨越宋、元、明、清，不少土司具文采，留下不少好诗。其中，冉云是第16代土司，有诗集。冉云孙子冉仪，第18代土司，更是了得。熊笃说，他写的诗别开生面，五言七言较多，成就较高。比如题大酉洞：“混沌为谁开，灵区别一天。洞中风习习，泉细水涓涓。”首席记者 刘邦云
成都出文人 重庆出武将
熊笃介绍，总体说来，重庆古代和近代有名的文人虽然不多，但有个说法是“成都出文人，重庆出武将”。重庆历史上，巴蔓子、梁红玉比较出名，张佳胤、冯时行等人也是能文能武。
《巴渝古代近代文学史》是重庆市社科办“十五”规划重点课题，历经5年完成，熊笃任主编，有14位专家参与，收录先秦到近代70位重庆本土文学家、两百多位外地文学家在重庆创作的作品，填补了我市一项空白。
熊笃介绍，70位本土文学家当中，除了上边提到的几位之外，梁平理学诗人来知德、梁平双桂堂创始人破山禅师、巴县县令王尔鉴、江津诗人钟云舫及近代革命家邹容等，在文学上均有成就。
君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。阳云一去，已远隔巫山绿水之沈沈。留余香兮染绣被，夜余寝兮愁人心。朝驰余马于青楼，况若空而夷犹。
