闻一多|报价￥8.00|图书,文化、教育与信息传播,教育,各级各类教育,中等教育,综合,闻一多
品牌：闻一多
基本信息
·出版社：文汇出版社
·页码：302 页码
·出版日：2002年
·ISBN：7806760326
·条码：9787806760321
·版次：2002年2月第2版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
内容简介
同画家而诗人，由学者而斗士，他义无反顾，献身真理，汇通中西，融合古今，独立思考，开拓创新。从追求真美起步，到为美理想献身，他在风霜刀剑中身体力行，刀犁笔耕，终塑造了独立不阿、刚毅纯真的人格塑造 了一个大写的人的真实形像，实现了对美的的追求与创造，用热血和生命谱写了一首悲怆壮美、可歌可泣的生命史诗。
闻一多生于世纪之交，滋养于中华古楚大地，沐浴于欧风美雨之中，正处在中西文化古今传统猛烈碰撞之时，他站在时代 的前沿，怀着振兴中华的使命感，集多种品格、多种才华于一身、思考，探索，追求，创造，为他心爱的祖国和人民留下了珍贵的精神文化遗产。
闻一多，学者型的艺术家、诗人，诗人、艺术家型的学者，诗人、艺术家和学者型的斗士。
他是一位普通平凡的公民，却也是一位名辽可以列人现代中国文化巨人序列的大写的人。
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序言 闻立鹏
走近闻一多
闻立鹏
父亲牺牲的时候，我才十四岁。小时候，我只是爱他亲呢他；青年时代，开始念他的诗，我开始崇敬喜爱他，但仍不能真正理解他；后来，在自己经历了苦辣酸甜各种不同的遭遇，又研读了他更多的书信、诗歌、文论，学习了他的许多美学论述之后，我才真正走近了他，比较地理解他。而对慈父的亲情也逐渐升华为对“中华民族的脊梁”的崇敬与热爱，对一位大写的
人”的崇敬与热爱。
用心去阅读闻一多的诗文论述，是打开他的心灵之窗和体味其人格力量的钥匙。
(一)
1920年，“五四”运动刚刚过去不久，清华园里有十四个同学，经过几天的热烈讨论，决定成立一个艺术杜团——美司斯(muses缪斯)，专门研究探讨“艺术与人生”这一重大主题。闻一多、梁思成、杨廷宝等五人负责起草了宣言：
生命的量至多不过百年，他的质却可以无限地往高度醇美的境域发展。生命的艺化便是生命达到高深醇美的鹄的唯一方法。……质言之，我们既相信艺术能提高、加深、养醇、变美我们的生命，我们就要实行探搜此中三昧，并用我们自己的生命作试验品。
其实，在此之前，闻一多已经在《征求艺术专门的同业者的呼声》中写道：“若以‘饭碗’或延长生命为人生唯一的目的，什么理想的感情，一概不管，我们只要仔细想想，人类的生活与下等动物的，有什么区别，便当惊讶、羞赧、且捶胸狂叫：‘人’呀!你如何不做脑筋的仆役，而做肚皮的奴隶?”
《美司斯宣言》正是“五四”时代一些青年生命意识、生命意志觉醒的表现，是“人”的自觉的激情呼唤。
追求独立的个性、自由的思想，追求人作为大写的“人”的尊严，追求生命的醇美，这也正是闻一多人生道路的起点、动力与归宿。
(二)
事实上，闻一多的道路正是从美术开始的。
在闻一多四十七年短暂的生命里，蕴藏着艺术家、诗人、学者、斗士多重品格，却始终贯串着一个追求——美。纯美的艺术，醇美的生命，审美的人生。
吴晗最贴近他的心灵，他说：“一多一生在追求美，不只是形式上的美，而是精神上的美、真、善。早年搞诗是为了美，中年弄文学也是为了美，晚年努力于民主运动也是为了美，追求的方式有变化，目标却从来没有变”。
在闻一多曲折坎坷的生命历程中，经历了三个阶段，却始终贯串着一条主线，一个核心——爱。爱祖国，爱人民。他曾对熊佛西说：“诗人的主要天赋足爱，爱他的祖国，爱他的人民。”从《西岸》到《红烛》，从《死水》到《奇迹》，从“五四”运动时心情激荡地在清华园里贴出《满江红》，到昆明至公堂的最后一次演讲，正是这强烈执着的爱，这至死不渝的生命醇美的追求，推动着、主导着闻一多的言与行。
闻一多对美的追求是逐步深化，渐次发展的。幼年爱好文学与美术；青少年在清华十年，组织美术社和文学社，打下初步基础；美国留学三年在三所美术学院深造，又同时选修英美诗
歌，不断新诗的创作。1925年回国在北平艺专任教务长并曾兼油画系主任，从此踏上了追寻至美的“不归之路”。
……
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闻一多，学者型的艺术家、诗人， 诗人、艺术家型的学者， 诗人、艺术家和学者型的斗士。他站在时代的前沿，怀着振兴中华的使命感，集多种品格、多种才华于一身，用热血和生命谱写了一首悲怆壮美、可歌可泣的生命史诗。本书是闻一多先生的诗选和散文选，记录了闻一多先生的思想路程。
目录
序言
走近闻一多／闻立鹏
上编
红烛
李白之死
剑匣
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文摘
书摘
一对龙烛已烧得只剩光杆两枝，
却又借回已流出的浓泪的余脂，
牵延着欲断不断的弥留的残火，
在夜的喘息里无效地抖擞振作。
杯盘狼藉在案上，酒坛睡倒在地下，
醉客散了，如同散阵投巢的乌鸦；
只那醉得最很，醉得如泥的李青莲
(全身的骨架如同脱了榫的一般)
还歪倒倒的在花园的椅上堆着，
口里喃喃地，不知到底说些什么。
声音听不见了，嘴唇还喋着不止；
忽地那络着密密红丝网的眼珠子，
(他自身也便像一个微小的醉汉)
对着那怯懦的烛焰瞪了半天：
仿佛一只饿狮，发见了一个小兽，
一声不响，而眼睁睁地望他尽瞅；
然后轻轻地缓缓地举起前脚，
便迅雷不及掩耳，忽地往前扑着——
像这样，桌上两对角摆着的烛架，
都被这个醉汉拉倒在地下。
“哼哼!就是你，你这可恶的作怪，”
他从咬紧的齿缝里泌出声音来，
“碍着我的月儿不能露面哪!
月儿啊!你如今应该出来了罢!
哈哈!我已经替你除了障碍，
骄傲的月儿，你怎么还不出来?
你是瞧不起我吗?啊，不错!
你是天上广寒宫里的仙娥，
我呢?不过那戏弄黄土的女娲
散到六合里来的一颗尘沙!
啊!不是!谁不知我是太白之精?
我母亲没有在梦里会过长庚?”
从前我养了一盆宝贵的花儿，
好容易孕了一个苞子，
但总是半含半吐的不肯放开。
我等发了急，硬把他剥开了，
他便一天萎似一天，萎得不像样了。
如今我要他再关上不能了。
我到底没有看见我要看的花儿！
从前我做了一个稀奇的梦，
我总嫌他有些太模糊了，
我满不介意，让他震破了；
我醒了，直等到月落，等到天明，
重织一个新梦既织不成，
便是那个旧的也补不起来了。
我到底没有做好我要做的梦！
浴人灵魂的雨过了：
薄泥到处啮人的鞋底。
凉飔挟着湿润的土气
在鼻蕊间正冲突着。
金鱼儿今天许不大怕冷了？
个个都敢于浮上来呢！
东风苦劝执拗的蒲根，
将才睡醒的芽儿放了出来。
春雨过了，芽儿刚抽到寸长，
又被池水偷着吞去了。
亭子角上几根瘦硬的，
还没赶上春的榆枝，
印在鱼鳞似的天上；
像一页淡蓝的朵云
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