我的最后一口气：布努艾尔自传|报价￥14.80|图书,传记,群星荟萃,导演,路易斯·布努艾尔
品牌：路易斯·布努艾尔
基本信息
·出版社：广西师范大学出版社
·页码：218 页码
·出版日：2003年
·ISBN：7563340106
·条码：9787563340101
·版次：2003年7月第1版
·装帧：平装
·开本：32开 32开
内容简介
本书是超现实主义电影大师路易斯·布努艾尔的自传，书中讲述了作者平淡而传奇的一生。作为与20世纪同行的电影导演，他经历了第一次世界大战、西班牙内战和第二次世界大战，并曾被流放到墨西哥。但所有这些磨难都不能消减作者对生活的热爱。从作者的叙述中，我们看到了他独特的个性；平易近人、幽默诙谐，但有时对人对事却有着强烈的偏见。展现在读者面前的，是一代电影大师活生生的内心世界，没有任何的造作和伪饰，只是一份真实。
作者简介
布努爱尔，西班牙著名的超现实主义的电影大师，一生导演了三十多部电影。其中《被遗忘的人》获戛纳影展最佳导演奖，《纳萨林》获戛纳影展国际奖，《比里的亚娜》被评为戛纳影展最佳影片。译者刘森尧，台湾东海大学外文系毕业，曾赴英国攻读电影。著有《电影生活》、《导演与电影》，译有《电影艺术面面观》、《电影表演与艺术》等书。
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总序
凭借网络，凭借数码技术，电影迟到地成了21世纪某些中国都市人的生活方式，而不仅是偶一为之的娱乐消遣。以DVD为主要载体，电影成了美丽的出窍游魂。它溢出了幽暗迷人的影院空间——尽管电影始终是并将继续是影院艺术，脱离它原本跻身的放映厅、资料馆之“洞穴”的奇特氛围，进入了个人的世界。于是，它可以是某种时尚、消费、娱乐，可以是某些优雅的文化、思想和表达，也可以是一类社会的行动和介入。如果说，影院原本是20
世纪个人主义者的集体空间，那么，录像带、VCD、DVD将其撕裂／“还原”为个人的私藏。当“电影”溢出了胶片和影院——电影的血肉之躯，也是空间的囚牢的同时，它也开始丧失它在历史上曾拥有过的特权封印。看电影，第一次具有了多种方式，开启了无数可能。
电影史大致与20世纪的历史相仿佛。于是，它不仅是对炽烈而短暂的20世纪的记录和目击，而且它本身便是20世纪历史的一部分，富丽，炫目，间或酷烈沉重。它原本是工业革命和技术奇迹的一个小小的发明，与生俱来的遍体钢铁、机油与铜臭的味道。曾经，它不过是现代世界“唯物主义的半神”的私生子，一个机械记录、机械复制的迷人的怪物。为电影的创造者们始料不及的是，电影不仅迅速地介入了历史、建构着历史，而且改写和填充着人类的记忆。从杂耍场的余兴节目起，电影不仅复活了可见的人类(贝拉·巴拉兹)，不仅以“闪闪发光的生活之轮”拯救了物质世界(克拉考尔)，不仅满足了人类古老的、尝试超越死亡和腐朽的“木乃伊情结”(安德烈·巴赞)，而且以“作者电影”开启了一个电影大师的时代，一个电影自如地处理人类全部高深玄妙谜题的时代。一如“短暂的20世纪”浓缩了人类文明史的主要场景，实现并碎裂着人类曾拥有的全部乌托邦梦想，电影在其短短百年之间成长为人类最迷人的艺种类之一，拥有了自己的历史，自己的语言，自己的经典，自己的大师，自己的学科，并已隐隐显露出夕阳的色彩。
有趣的是，在“上帝／人／作者死亡”的断然宣告声中，电影推举出自己“作者／大师”的时代；在现代主义艺术撕裂了文艺复兴的空间结构之后，电影摄放机械重构了中心透视的艺复兴空间。电影的历史，由此成为一个在20世纪不断焚毁、耗尽中的历史中的建构性力量，同时以电影理论——这一一度锋芒毕露、摧枯拉朽的年轻领域——作为其伴生的解构实践。电影，从品位／身份的反面，成了品位／身份的重要组成部分，进而成了反身拆解晶位、质询身的切人点。摄影机暗箱成了社会“意识形态腹语术”的最佳演练场和象征物，电影解读则成了意识形态的魅式。
在中国，电影尽管目前西方舶来，其悠长历史，却不仅大致与世界电影史相始终，而且几乎正是一部帝国、殖民、对抗历史的镜露版。但20世纪后半叶，间隔着冷战和后冷战的冷战逻辑，西方电影、大师、理论登陆本土不时仍需“中转码头”。这一次，这处“码头”是来自台湾远流出版公司的“电影馆”系列。
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本书是超现实主义电影大师路易斯·布努艾尔的自传，书中讲述了作者平淡而传奇的一生。作为与20世纪同行的电影导演，他经历了第一次世界大战、西班牙内战和第二次世界大战，并曾被流放到墨西哥。但所有这些磨难都不能消减作者对生活的热爱。从作者的叙述中，我们看到了他独特的个性；平易近人、幽默诙谐，但有时对人对事却有着强烈的偏见。展现在读者面前的，是一代电影大师活生生的内心世界，没有任何的造作和伪饰，只是一份真实。
目录
丛书总序
1.记忆
2.重年琐忆
3.兰达的鼓声
4.萨拉戈萨故居
5.康吉妲的回忆
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文摘
书摘
到酒馆喝酒，如果纯为刺激思考和想像，那么我建议你不妨试试英国的琴酒，特别是混为马丁尼酒之后，那就更棒了。我的日常生活是离不开马丁尼的，如果要我谈马丁尼，那恐怕又要长篇大论，大费唇舌了。跟其他的鸡尾酒一样，马丁尼主要由琴酒、苦艾酒以及柠檬水混合而成，这是美国人发明出来的一种鸡尾酒。会喝马丁尼的人，他的马丁尼一定要很辣口，加在杯子里头的冰块一定要既冰又硬，不能马上溶化，因为渗了水的马丁尼是最难喝的了。喜欢用马丁尼招待客人的朋友，我在此不妨教你一招做马丁尼鸡尾酒的妙方，这是我自己长期实践下来的结果，保证绝对有效。如果你在某一天要招待客人，那么在客人来之前，先把杯子、琴酒、调酒器等放到冰箱里头冰冻，至于冰块，要让它冷冻到摄氏零下20度以下。客人来了之后，将冰块拿出来，洒一些苦艾酒和柠檬水，然后将冰块摇晃一阵，最后再倒入琴酒，这时就可以拿出来招待客人了，这种方式调出来的马丁尼，那才真正的味道十足!不知何故，我总觉得用这种方式来喝琴酒，对于思考和想像运作的刺激，最具效果。
我们这些人支持某种革命的观念，当然，我们绝不是恐怖分子，但我们挺身和我们所鄙夷藐视的社会作战，我们所使用的武器不是枪械大炮，而是愤慨。愤慨是革命的有力武器，这种武器能够揭发社会上诸如人与人之间的互相剥削、殖民帝国主义，以及宗教迫害等种种罪恶。总之，它能让一个腐化败坏的社会瓦解。超现实主义的真正目标并不在于鼓动一种新的文学的或艺术的，甚至哲学的运动，而是在于推翻社会的旧有秩序，并使生活脱胎换骨。超现实主义运动的有些成员转入了共产党，他们认为只有共产党所做的一切才有资格叫做“革命”。
也许我今天对萨德的兴趣多少已经淡化了，毕竟人对事物的热情都是短暂的，然而他对文化革命的真知灼见，我还是十分佩服的。他的许多见解对我影响很大，像我以前拍的《黄金时代》一片即是深受他影响的一大证据。莫利斯·海涅曾对这部影片大肆挞伐，并声称我这部片子从头到尾都在实践萨德的论点。这不知是贬抑还是抬举，但我知道我不是有意在自抬身价，不可否认的是，他对我的巨大影响是无所不在的。
我很喜欢瓦格纳的音乐，从《一条安达鲁狗》到《欲望的隐晦目的》，我曾经在好几部片子当中使用过他的音乐。我下半辈子最大的悲哀就是我的耳聋，这个毛病已经绵延有20年之久了。回想以前，音乐对我的影响多么重大!我时常在想，要是我现在能够恢复听觉的话，那
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