镜子——美的历史|报价￥26.90|图书,艺术与摄影,其他形式艺术,帕克特
品牌：帕克特
基本信息
·出版社：上海世纪出版集团
·页码：131 页码
·出版日：2001年
·ISBN：7806227504
·条码：9787806227503
·版次：2001年6月第1版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
内容简介
《镜子》是一部美的历史：从埃及的沐浴及香料，使用色彩鲜明的脂粉；到罗马迷人的香膏以红、白色独占鳌头；从基督教开始制订严规，到中古时期十字军东征，在东方惊奇地发现——人造的美……古典主义流行的铅白、腮红及假痣，18世纪回归到自然美，19世纪终于出现第一个美容工业，直到今日的现代美！
本书简明扼要地介绍了美的追求这个历史进程，叙述了从上古时代的古埃及起，直到当代为止的人类自身装饰美的发展演变历程，辅以100多幅具有文献价值的珍贵图片，充分展现了各个时期人类的美。
作者简介
Dominique Paquet ，法国喜剧演员，写过许多戏剧作品，1984年起开始热衷化妆及美容术，1989年著有《化妆的奥秘》。拥有哲学博士学位，在戏剧化妆上进行过多项研究，曾在马恩河谷大学担任“奢侈与艺术”高等研究文凭课程的美学史研讨会主讲人。经常受邀参加国际哲学社团的研讨会，并在从事哲学与戏剧关系的研究。
媒体推荐
书评
《旧约·创世记》说，美是一种艺术。自夏娃堕落之后，天使阿撒泻勒教导妇女“用锑画眼圈的技巧”。此后，美的艺术标准随着时代，信仰、道德、技术面发展。埃及的沐浴及香料，使用色彩鲜明的脂粉，罗马迷人的香膏以红、白色独占鳌头，基督教开始制订严规，中古时期十字军东征，在东方惊奇地发现——人造的美。古典主义时代流行的铅白、腮红及假痣。18世纪回归到自然美，19世纪终于出现第一个美容工业，为今日的现代美揭开序幕。本书叙述的是一段迷人且充满希望的历史，自远古以来，这段历史便主宰了每一个人，不论男女；而它，也是对笨拙的大自然，对异性的一种敬意。
从人世间个别的美的事物开始，逐渐提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上进，从一个美形体到两个美形体，从两个美形体到全体的美形体；再从美的形体到美的行为制度，从美的行为制度到美的学问知识，最后再从各种美的学问知识一直到只以美本身为对象的那种学问，彻悟美的本体。
柏拉图《会饮》
编辑推荐
"一位美女是所能见到的事物中最美好的，而且美丽是上帝所能给予人类最大的礼物，藉助美的德行，我们培养出沉思的精神；再藉着沉思，我们可以向往天上的事物。"美女永远是世界上最美好的事物之一。本书将就美的历史、发展深入阐述，结合大量的图片，引导您进入美的世界。
目录
第一章：古代之美
第二章：中古时期的美少女
第三章：巴洛克式主显节
第四章：从大自然到反自然
第五章：健康身体的现代美
见证与文献
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文摘
书摘
魔鬼的标记
美的起源自古以来就具有双重特性。天使阿撒泻勒一方面是艾尔之堡(le fort d'El，El是迦南人所崇拜的神祗中最重要的一位)，另一方面依据巴勒斯坦部族的传说，他也是叛逆天使的首领。他本身就如同沙漠中的撒旦：赎罪之日，人们习惯上会将一只代表集罪恶于——身的公羊——即所谓的“代罪羔羊”——送到撒旦前，让羔羊带走所有不吉利的事物，亚味(Yahvé)的祭礼才算大功告成。因此，“交付阿撒泻勒”这句话多少有“交付魔鬼”之意(《旧约·利未记》第16章)。
就此观点，天使传授世间的妇女之事物中也包含了魔鬼的部分，因为这份由一个叛逆天使显现的美学，在天使与魔鬼之间仅有一线之隔。自从有金属与战争艺术的配合，装扮饰物便成为天神赋予肉体魅力竞赛的焦点。天使阿撒泻勒传授技艺后，此项竞赛即自洪荒时代展开，犹如上天降下的雨水来清洗妇女浓妆艳抹和变质的面孔。始自爱己……
在古埃及，美事活动似乎并不受非议。到公元前3000年，反而成了祭司阶级的特权，祭司致力研究各种原料的混合，运用于祭典仪式。有关宗教或丧葬的祭典、任何身体装扮及饰物均为不可忽视的环节，举手投足间，都具有象征性的意义及一种医学的功用。例如锑元素，即眼线墨，埃及人用来涂描眼睛，它有抵抗沙漠眼炎并维持泪腺发达的功效，但它也意指伺露斯(圣鹰)之眼，警觉敏锐，象征以光明对抗黑暗；乳香油膏或笃耨香油膏可抹在身上防汗。祭司
阶级掌有的美事秘密，随权力转移而逐渐被贵族阶级模仿，甚至取而代之。约在公元前2500年，我们可见到两种截然不同的肤色，妇女因居于室内而肤色浅、男人则因在屋外活动而肤色深，这种区别直至20世纪都未有根本的改变。体肤的调理属每日社交礼仪的一部分。从社交礼仪上可区分两种社会阶层，一种人近乎神谱的万神殿阶级，另一种则与秘传无关、仅能接触到一般保养的世俗百姓，因此埃及人批评有些利比亚百姓既脏又臭。
女室的阴暗
当埃及闪耀着细致的光彩之时，荷马的希腊时代(公元前12至前13世纪)还只注重待客及梳妆上一般礼貌性的仪容。荷马时代的男女英雄人物都以土荆芥植物做的香料沐浴，用香油按摩，这便是他(她)们的美容方式。古希腊的美不在于人体肌肤的化妆，也不在于人工雕琢，而讲求整体及局部的协调匀称，体型比例的一致，不强调多变的色彩，适量便是美，倘若体型异常，便会藉以形成自然美的体能运动而非令人痛苦的人为方法来达到矫正目的
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