金山寺寻魂
金山寺寻魂
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我没有到过镇江金山寺，因此对福州的金山寺便有了一种特别的向往。但奇怪的是我在福州前后生活了三十多年，在洪塘大桥上来往不下几十次，每次都从车窗眺望那像漂浮在闽江水面上的盆景一样的金山寺，每次都下决心一定要抽个时间登寺观赏，却始终没有去。什么原因？我自己也说不清。一直到最近，因为朋友小吴的邀请，才遂了心愿。
车出西门，约七公里，便到了闽江边。穿过江边的榕树林，来到一个石砌的小码头，金山寺便呈现在眼前。这里是闽江的下游，江面宽阔，码头右侧不远处，一座钢骨水泥大桥像一条巨大的蜈蚣横卧在江面上，这就是几年前刚建成的洪塘大桥。大桥下游只几百米的江水中，像精工雕刻的工艺品一样矗立着一簇红墙黑瓦的建筑物，这就是金山寺。说它矗立，而不说漂浮，是因为寺庙建在一块礁石上，1997年大修时为了扩大建筑面积，在礁石四周打了很多木桩，把房子建了一部分在木桩架起的江面上，恰巧那天闽江水位很低，便有大约一丈左右长的木桩赤裸裸地暴露在水面上，仿佛许多挽起裤管的细长的腿站立在江水中，较之于平常水满时寺庙仿佛漂浮在江面上的景观自然是不一样的。
我们在码头上了小渡船。码头距离金山寺不过两百米左右，只几分钟便来到寺庙脚下。坐在渡船上时，我想起小吴曾告诉我们他正酝酿写一篇散文，题目叫《追寻故乡的魂》，他说每一个地方都有自己的“魂”，那就是这个地方的历史文化精神。我觉得有理，这时便想，金山寺是否也有自己的“魂”呢？于是我决定在游览时分外地加一点留意。
首先挺身而出来迎接我们的是一棵榕树，它临水而立，树杆斜斜地伸向江中，有点像黄山上的迎客松，据寺里的人告诉我们，这棵榕树是“飞榕”，是隔岸榕树的种子飞过来落在石缝里长成的，有趣的是这棵榕树恰好长在金山寺的正前方，因此成了金山寺的特色标志。不过这已不是当年那棵老树，原来的老榕树因为年代久远，树冠太大，重心无法平衡，很多年前倾倒江里去了，现在这棵榕树是1980年从老榕树根上重新生长出来的。很巧，在我们游金山寺的前一天，寺里收到了一位侨居美国的洪塘人派专人送来的1938年拍摄的金山寺的照片，后来我们在大慈楼里看到了这张放大的约摸有一张小桌子桌面那么大的黑白照片，果见那棵老榕树蓬蓬勃勃的比现在的那棵雄伟得多。
踏着榕树边新砌的石阶上岸，迎面便是寺的大门，门楣上大匾“金山寺”三个大字是原中国佛教协会会长赵朴初写的。门是很普通的门，没有一般大寺庙的山门那么气派。进了门便是前殿，出乎意料的，前殿里供的竟是妈祖娘娘，所以又叫天后宫。妈祖是莆田湄洲岛上的护海女神，想不到她也是闽江上的保护神，想必神管辖的范围是很宽的。从前殿后门穿出，迎面就是一座七级八角的实心石塔，除塔身四周留下一条狭窄的人行通道外，把整个小院落占满了，所以虽只十多米高，站在塔下却望不到塔尖。石塔建于何时已不可考，据记载，金山寺建于宋绍兴年间（1131年），石塔当比寺更早。我国传统说法，建塔是为了避邪趋吉，但这座石塔建在闽江水中，似乎还有航标的作用，那时洪塘水陆交汇，商贸繁荣，闽江上商船往来十分繁忙，“塔影江声随波动，渡口人声尽日喧”，每到夜间，石塔上点起灯来，很远都能看见，曹学佺便有诗说：“浮丘塔夜放花灯，江上看时信几层。”石塔位于全寺中心，昔人有把金山寺比喻为金印，石塔则是印柄，也有说“金山如印，浮图有类文笔”，从岸上眺望，倒也有些像。这座石塔从建造至今已近千年，地处江心，尽管风吹雨淋水浸浪激，却从未损坏，可见其建筑工艺水平也是很高的。
紧靠石塔后面就是金山寺全寺面积最大的建筑“大慈楼”，也是全寺佛事中心，供奉观世音菩萨。把观世音菩萨和妈祖娘娘合供在一个寺里，倒也恰到好处。在莆仙一带民间有一个传说，说是妈祖（生前叫林默娘）原本就是观音菩萨身边的龙女，因宋代的泉州已是世界第一大商港，离泉州不远的湄洲湾也成了商务繁忙的海港，海面上商船渔船往来如梭，但因为台风等意外事故，经常发生海难，于是观音派龙女下凡转世成林默娘，到海上救助海难，保护沿海渔民和商船生命财产安全。林默娘二十八岁羽化升天后，当地居民便塑像纪念，尊称她为“妈祖”，历代皇帝也不断加封，最后成了护海女神。所以观音妈祖其实一脉相承，她们的宗旨都是慈航普渡，救苦救难。大慈楼里有许多古今名人的题诗题联，门楣上“大慈楼”三字是我国著名绘画大师刘海粟八十八岁时写的；宋代理学大师朱熹则有联语：“日夜长浮不用千篙争上水，乾坤屹立独能一柱砥中流。”明代礼部尚书曹学佺也有“波涛震撼，天堑长流”的遗墨；曾任民国国府主席的林森写的“是最胜处”横匾则挂在大慈楼对面天后宫的后壁上。
除了大慈楼和前殿，就只有石塔左右两个侧殿了。这两个侧殿都很小，左侧一间大约只有四五个平方米，里面只有一个小小的神龛，供奉伽蓝菩萨，门楣上有一块小小的匾额，上书小篆“怡怡斋”。别看这一间小小的屋子，据寺里的人告诉我们，明代是金山寺鼎盛时期，洪塘地区出了一名状元，五十七名进士举人，其中许多人都到金山寺读过书，而这个怡怡斋便是当年学子读书的主要场所。这些人中，最著名的有张经、翁正春和曹学佺。
张经，字廷彝，号半洲，出生于洪塘半洲街，明正德丁丑年（1517年）进士，嘉靖中，官南京兵部尚书，三十三年五月，因倭寇猖獗，朝议设总督大臣，命张经解部务，总督江南、江北、浙江、山东、福建、湖广诸军，后又改任右都御使，兼兵部右侍郎，专办讨贼。次年二月，他率兵大破倭寇于王江泾，斩1900余级，还不算焚溺死者，可谓战功赫赫。但因奸臣严嵩和赵文华勾结，诬陷他“糜饷殃民，畏贼失机”，又冒领战功，昏庸的嘉靖皇帝竟将他和巡抚李天宠一起斩首。直到万历时才平反昭雪，赐金头玉葬，追封襄愍公。有《半洲诗集》传世。到金山寺前，小吴曾带我们去江北岸芋坑山瞻仰张经墓，墓在半山上，面对闽江，一条长长的约摸有十来米宽的石阶墓道，从山脚一直铺到墓前，其间每隔十来级便有一个约摸二三十平方米的平台，每个平台的两侧都立有一对石兽，如石羊、石马、石狮等，靠近墓前的是一文一武两个石人仲，很有点南京中山陵的气势。
翁正春，字兆震，一字青阳，洪塘街人，明万历二十年（1592年）进士，擢第一人（即状元），官至礼部尚书，加太子少保。为人正直，任礼部左侍郎时，以神宗深居宫内二十余年，大臣少受进用，台省空虚，诸务废堕，屡屡疏谏，未被采纳。任礼部尚书时，因疏劾权奸魏忠贤被反劾，辞官归里，明史说他“风度峻整”，“见者肃然”，是个很有骨气的人。金山寺有一棵樟树长在禅寺中间右侧水边的岩缝里，据说是翁正春在寺里读书时种的，距今已有四百多年，长得快有二十米高了，奇特的是树身离地约一米处分杈长出两根有斗那么粗的直直的支杆，两根支杆又在向上约两米高处，长出一根大碗口那么粗的约摸一米多长的树枝，将两根支杆连在一起，寺里的人叫它连理枝。我在别的地方看到过的连理枝，有的是从两株树上各长出一根枝干相互扭结在一起，有的则本来是两株树长到后来变成了一株树，而这棵树上的连理枝却是一根树枝分别长在两根枝干上，就像操场上常见的单杠一样，这样长法的连理枝的确很少见，所以寺里的人向我们介绍时显得特别骄傲，认为这是独一无二的金山寺的特产。
曹学佺，字能始，洪塘石仓园人，明万历二十三年（1595年）进士，只比翁正春晚三年，官至礼部尚书，加太子太保。像翁正春一样，因对魏党专权不满，为魏忠贤党羽刘廷元所劾，削职南归后曾筑室金山寺，一意著述。唐王朱聿健在福州建立小朝廷后被重新起用，小朝廷覆亡后“投环以殉”，年七十有四，也是个很有骨气的人。据说曾主持修建洪山、桐口、万安三座大桥，还曾为金山寺造石桥通往来，后因江流被阻不畅，“居民病之”，万历四十三年被拆，从此来往改用舟楫。他还是福州闽剧的创始人。著作颇丰，有《石仓全集》一部传世。清乾隆十一年被追封“忠节公”。现大慈楼里那句“波涛震撼，天堑长流”的联语就是他写的。
以上三个人有一个共同的特点，那就是为人都正派，正直，为了国家民族的利益，敢于同邪恶势力抗争，但最后都遭到了奸臣的迫害，有的并死于非命。从金山寺人口头或文字介绍材料看，他们都被认为是金山寺的骄傲。
石塔右侧，与“怡怡斋”相对应也有一间同样的小屋，门楣上也挂一块小匾，上书小篆“借借室”。这个室名有点怪，后经寺里的人介绍才明白。原来借借室里供的塑像“三一教主”林龙江不是洪塘人，而是明代一个饱学多才，集儒、道、释三教合一的莆田籍著名学者。他在莆田老家时曾预感湄洲湾有“天塌地陷”的灾害，动员乡亲逃生，乡亲却视为“狂言”，置之不理，后来只有他一人逃出，其他人都遭到灭顶之灾。他逃到洪塘，寄寓在金山寺，借金山寺募捐筹款，为其死去的乡亲超度亡灵，并在祭坛上书一对联：“山川寄迹原非我，天地为庐亦借人。”因为这个缘故，洪塘从此有了每十年逢甲举行“普渡”的习俗，林龙江成了洪塘普渡的创始人，金山寺也成了洪塘普渡的发祥地。后人为了纪念林龙江，便在这间小屋里供了他的塑像，并把这间小屋叫做“借借室”。由此也可见洪塘人的胸怀和乡情了。
整个金山寺的建筑就全在这里了，此外便是南侧有一条围廊，通向一个有围栏可供人观赏江景和小憩的小亭，和一个大约有几十平米的像餐厅一样只有围栏没有围墙的侧厅，再就是有的地方建了几间小阁楼，作为管寺人办公和睡觉的处所。全寺面积只有700平方米，可以想见建筑的紧凑和空间的局促。曾有诗赞金山寺：“不道金山亦有双，一拳虽小势难挡。波心矗立原无异，未必闽江让镇江。”我没有到过镇江金山寺，无法比较。
站在围廊上，面对闽江浩浩江水，视野非常开阔。金山寺上游是洪塘大桥，下游不远是金山大桥，左前方是洪塘桔园洲，现在已成为工业开发区，一座座厂房正在拔地而起；再往南就是昔日凤岗里，如今成了金山生活区，高楼林立，一派繁荣景象；北面的劳光村现有农林大学等十多所大中专学校，右边上街一带还在兴建大学城。沉寂多年的洪塘就像金山寺大门前的榕树一样，正在焕发新的青春。
站在围廊上眺望闽江的时候，我心里又琢磨起金山寺的“魂”来。我感觉到，金山寺是有“魂”的，但它的“魂”是什么呢？一时却说不清楚。不过，我想它一定与观音、妈祖有关系，与张经、翁正春、曹学佺等曾经在这里读过书的人有关系，也与“三一教主”林龙江有关系，甚至还可能与题联称赞金山寺“独能一柱砥中流”的理学大师朱熹有关系。我想我回去后还得好好想一想。
