章太炎对 本土经验 的强调与早期“西方社会学中国化”

近代社会转型牵动着文化的转型，文化人的定位也由传统的“士”走向近代意义上的知识分子。近代知识分子的崛起与其知识结构的变更相勾连。西方的社会进化论在近代中国的传播与介绍是其重要标志。章太炎作为国学大师,

19世纪末20世纪初，西方社会学及社会思想开始传入中国，为国人近代社会观的形成提供了新的思想来源。章太炎就是近代中国最早接受这种学说，提出新的社会观的学者之一。章太炎的社会观固然深受西方社会学思想的影

人类对自身的群体组织结构、功能及其变迁的检视与反思的历史源远流长，就地域而言，无论是东方、还是西方，概莫能外。 早在春秋战国时期，诸子百家已有以探讨人类社会生活及其问题为主泛社会思想，但尚未形成系统化

一 一位美国作家曾说：“外交是最出人头地的职业。”（〔美〕马丁·梅耶《外交官》5页，世界知识出版社1988年版）可是在中国近代早期却远非如此，一位清朝官员董询说它是“谤薮”（董恂《还读我书室年谱》1卷

现代化是当今世界所有国家的必然发展趋势，也可说是自18、19世纪以来世界上多数国家或主动走上、或被动学步的既有过程。一部中国近现代史，从积极的方面说，既是反帝反封建的革命斗争史，也可视为中国人不断努力

道光二十五年（1845），英国驻上海领事巴富尔与上海道台宫慕久签订了《上海土地章程》：“决定将洋泾浜（今延安东路）以北，李家场（今北京东路）以南之地，准租与英国商人，为建筑房屋及居留之用。”〔1〕这片