台湾学者惊人新说：越南国父胡志明是中国台湾人(3)

4.焦点之二：中文能力何以突飞猛进？

美国威廉·杜克教授潜心研究胡志明生平，他所写的《胡志明传》（2001年出版）和美国天普大学副教授苏菲·昆所着的《胡志明消失的岁月：1919～1941》（2003年出版），都提到胡志明有一段神秘消失的岁月。

胡俊熊根据这两本书，整理出早年阮爱国学习汉语的经历，并据此认为活到1927年的阮爱国所具备的中文听说读写能力都很有限，而1927年后的阮爱国又四处游走加上疾病缠身，怎么会有时间、精力去学汉语，并写出《狱中日记》这样高水平的中文作品？而胡志明的中文书法水平之高，就更让人难以置信了。另外，胡俊熊还说，《狱中日记》的作者应该是客家人。

然而，反对者的眼光同样很犀利。针对胡俊熊对阮爱国中文能力的怀疑，反对者认为，简单凭借一些文献去判断阮爱国的中文能力太过武断，自1911年到1930年间，阮爱国完全有能力自学中文，而非一定得靠学校教育和一些人的指导才能提高中文造诣。再说，胡志明具有很高的语言天赋，又长期在中国生活，与之交往的中国革命者文化水平很高，即使他的中文突飞猛进，也不奇怪。

而胡俊熊所下的“《狱中日记》乃客家人所作”的论断，同样值得怀疑，因为其中一些所谓“客家方言转成的独特文字”，如“笼”、“洗面”等，也是越南语中的常用语，况且胡志明《狱中日记》中所体现出来的一些拆字游戏、中国历史典故以及一些名人诗篇也并不深奥，因此并不一定要精通中文的客家人才能写出《狱中日记》。

此外，该书还涉及对胡志明私人感情和流离经历的一些争论。限于篇幅，在此就不一一介绍了。

5.该书作者也没十分把握

其实，胡志明作为一名颠沛流离的革命者，在其人生中有一些模糊不清的谜团应算正常。

早在20世纪90年代胡志明诗集出版之时，一名加拿大越侨黎友牧曾表示，《狱中日记》并非胡志明之作。但黎友牧拿不出有力证据予以论证，因此当时人多数认为黎友牧是在捕风捉影。但胡俊熊此书与之相比，应该说是进了一步。毕竟，书中提供了一些史料，并予以论证。从学术研究的角度，胡俊熊在该书中的论证方法有可质疑之处，但也对后来的研究者有不少启发，有助于胡志明研究的进一步深入。

有人认为，胡俊熊此书虽缺少一些直接证据，但也提供了不少间接论据。但看过该书的人，多数还是很难认同胡志明就是我国台湾的胡集璋，因为连胡俊熊本人都没有十分把握。

参考辞典

越南国父胡志明

胡志明（1890—1969）原名阮必成，在早期革命中取名为阮爱国，出生于越南中部义安省南坛县一个知识分子家庭。一生致力于为国为民的革命事业，于1945年带领越南人民取得八月革命的胜利，解放了全越南，被越南人民尊为国父。