三、道教对列子的尊奉
三、道教对列子的尊奉
明《正统道藏》洞真部记传类《历世真仙体道通鉴》卷六有《列子》，说：“列子，郑人也，姓列名御寇，问道于关尹子，复师壶丘子林，又师老商氏，友伯商子，进二子之道，九年之后，能御风雨行。”弟子严恢问曰：“所谓问道者为富乎？”列子曰：“桀纣为轻道而重利，是以亡。”尝隐居郑圃，四十年人无知者。得道之后，著书名《列子》，见行世。唐玄宗追号为冲虚真人，其书号《冲虚真经》，宋徽宗封致虚观妙真君。唐以来，道教尊列子为冲虚真人。广东省罗浮山中有“冲虚古观”，陕西周至楼观、武昌长春观等道教殿堂中均有冲虚真人塑像，道教全真派教徒颇虔诚祀奉。道教传说，列子是能御风雨而行的仙人，其道行犹高于庄子，又说他是太上老君的四大“门人”之一。
道教奉《列子》为经典，《正统道藏》洞神本文类收有《冲虚至德真经》三卷；洞神部玉诀类收有林希逸《冲虚至德真经口义》八卷，宋杭州州学内舍生江遹《冲虚至德真经解》二十卷，宋徽宗御注《冲虚至德真经义解》六卷，晋张湛、唐卢重玄解、宋政和训、宋左丞范致虚解、和光散人高守元集《冲虚至德真经四解》二十卷，唐当涂县丞殷敬顺撰、《列子新书目录》、碧虚子陈景元补遗《冲虚至德真经释文》二卷。因《列子》哲理较深奥，一般教徒诵习者甚少，全真道中文化较高者颇多阅览之。
