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三、道教对列子的尊奉三、道教对列子的尊奉 明《正统道藏》洞真部记传类《历世真仙体道通鉴》卷六有《列子》,说:“列子,郑人也,姓列名御寇,问道于关尹子,复师壶丘子林,又师老商氏,友伯商子,进二子之道,九年之后,能御风雨行...查看完整版>>
三、道教对列子的尊奉
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二、道教义理与《列子》二、道教义理与《列子》 历代学者虽指出现存《列子》非真本,颇多为后人附益,且增窜非实,殊多乖错;但是道教素尊道家之言,不认为它“迁诞恢诡”,而认为它默察造化消息之运,发扬黄老之幽隐,简劲宏妙,辞旨纵...查看完整版>>
二、道教义理与《列子》
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列子 中的故事`关于老子出生的传说,据传被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔,在商朝阳甲年,公神化气,老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天,理氏在村头的河边洗衣服,忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大...查看完整版>>
列子 中的故事`
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庄子,列子的生死观 ?人应该怎样活着,怎样选择自己的人生?不同的人,有不同的选择。有的人选择积极去谋取社会上的金钱与地位来满足自己的欲望,并借此来显示自身的高贵;有的人选择放弃自身所拥有的外物而去追寻那理想中的淡泊生活。前...查看完整版>>
庄子,列子的生死观 ?
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一、关于列御寇、《列子》一、关于列御寇、《列子》 “列御寇”之名,屡见于《庄子》,有时称“列子”,有时称“子列子”,还专撰有《列御寇》(见《庄子》)。先秦古籍中曾提到过列子的还是《管子》、《晏子》、《墨子》、《尸佼》、《韩...查看完整版>>
一、关于列御寇、《列子》
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列子说妻源自《庄子·让王》:列子家穷,容貌有饥色。行人便告诉了郑相郑子阳,说列御寇盖有道之士,居君之国而穷,表明君不好士,请君不要这么做。郑子阳即令官吏送粟给列子。列子辞而不授。使者离去,列子妻痛心地责备列子...查看完整版>>
列子说妻
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元朝帝王的“精神生活”:佞佛滥施 道教沦落(3)番僧中最恶者,当属杨琏真加。忽必烈时代,此人被任命为“江南释教总统”。这位杨琏真加“怙恩横肆,势焰烁人,穷骄极淫,不可具状”。他最大的“功劳”,是在元世祖默许下,发掘南宋...查看完整版>>
元朝帝王的“精神生活”:佞佛滥施 道教沦落(3)
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元朝帝王的“精神生活”:佞佛滥施 道教沦落(2)1276年,八思巴回藏地。忽必烈依依不舍,一直把这位“精神导师”送到青海的阿尼玛卿雪山之下,二人才依依惜别。估计在大都八年多,大和尚得了“氧中毒”,四年之后,八思巴就病死,年四十六。忽...查看完整版>>
元朝帝王的“精神生活”:佞佛滥施 道教沦落(2)
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元朝帝王的“精神生活”:佞佛滥施 道教沦落蒙古帝国兴起之后,施政残酷,赋税繁重,但在宗教政策方面却出奇的开放,允许“百花齐放”。当然,一切均有一个前题:为大元帝国服务!刀光剑影之中,十字架、降魔杵、道锣袄火,好不热闹。蒙古人本身信奉...查看完整版>>
元朝帝王的“精神生活”:佞佛滥施 道教沦落
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元朝帝王萎靡的“精神生活”:佞佛滥施 道教沦落蒙古帝国兴起之后,施政残酷,赋税繁重,但在宗教政策方面却出奇的开放,允许“百花齐放”。当然,一切均有一个前题:为大元帝国服务!刀光剑影之中,十字架、降魔杵、道锣袄火,好不热闹。蒙古人本身信奉...查看完整版>>
元朝帝王萎靡的“精神生活”:佞佛滥施 道教沦落
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