春访侗寨听大歌 芦笙舞蹈味更浓(3)

侗族乡村景色

鼓楼篝火歌迭歌

夜色渐深，带着被侗家女灌酒的快乐和微醺的酒意，我们又被引领到村里那座大鼓楼去听大歌。鼓楼里此时已有数十中年村民围坐，男女分开约各占半边，每一边各代表一个房族或一个自然寨的歌队。后来得知，这晚来了罗寨、龙口、大干、美滴四个寨子的歌队。虽然这座敞开式的鼓楼下面四处通风，但楼中央用数根大树杆点起一团极旺的篝火，却驱散了寒意，也映红了人们的脸庞，弥漫出一种极温暖的气氛。

女声先唱。有领唱，有合唱。每唱三曲为一节，唱完后，跟着是男声唱三曲；接着轮到下一个歌队代表唱三曲，以此循环往复一唱一和。他们的歌声不促不疾，不高不低，却唱得极有韵律和娴熟、整齐，看得出是平时经常习唱，绝不是临时“彩排”。中罗村长吴永康带着酒后的兴奋，颇为自豪地对我说，侗族人都知道三龙这里才是真正的侗歌发源地，还说了“四耶”挑歌书断担的故事为证：明朝战乱，一名叫四耶的年轻人怕歌书毁于战火，便搜集了广西等地的歌书准备挑到云南收藏。当来到三龙时遇雨，淋湿的歌书太重而压断担，掉了一半下河。后当地一老者下河打鱼捞得部分干的，从此三龙得好歌。在清代创出侗族拟声大歌（即模拟蝉鸣鸟叫和流水声等的唱法）的始祖吴传龙，也是三龙这里的人。

歌很好听，可惜我们听不懂歌词。后来了解到，对歌一般都是将生活或生产中的事用歌来表述、问答，当然有关爱情的总少不了。好像“如不唱歌，朋友说我吝”， “人不唱歌，人易老”，“今天在鼓楼相聚，明天我们结婚了就难相聚”等等。

夜渐深，但歌越唱越多，火越烧越红，村民也越来越多。他们有的把炭火分出去又坐成几个小围，有点像“众星伴月”的样子。看来，这歌不唱到下半夜是不会收声的。又是可惜，我们还要赶夜路到数十公里外的肇兴侗寨入住，只能依依不舍地告别了好客的侗家人。