在很多人看来，讲“风水”是一种迷信思想。但在武汉科技大学中南分校，有一门选修课却叫做“建筑与风水”。风水是不是一种迷信？该不该成为高校的课程？各界人士看法不一。授课老师马威认为，这并不是迷信，而是将科学知识与人的生活舒适度有机地结合起来，即怎样才能让人与自然保持一种和谐。湖北省社科院研究员冯桂林认为，在社会主流人群不认同“风水”就是科学的情况下，高校开设此课应持谨慎态度。一些房地产开发商认为，在实际应用中，他们希望规划设计人员能掌握一些“风水”的相关知识。
“风水”到底是迷信还是科学？这个问题实在太古老了。且不说浅陋如我者的一篇千字文，即使是专家的数本专著，也不可能得出一个让所有人信服的定论。因此，我不想在这个问题上浪费笔墨。当一个问题争执不下的时候，大家不妨都退一步。我想探讨的是：假如“风水”不是科学，人们应该如何对待？“迷信”就应该被打入冷宫吗？
不管持何种观点，都必须承认：“风水”在中国是一种非常古老的文化现象，至今它仍在影响着很多中国人的观念和行为。
由于“文化大革命”等政治运动，“风水”在中国内地受到了极大的抑制，但在港澳台等大中华文化区，“风水”及其堪舆学仍然非常盛行。一种传统的文化既然能流传数千年，而且能在现代科技如此发达的今天顽强地存在，其中一定有它的道理。不管是精华还是糟粕，也不管是喜欢还是厌恶，人们都不能不承认这是一种客观的存在，而这种现象本身就是非常值得研究的。
既然要研究它，首先必须了解它。只有对其有了充分的了解，才有资格对其作出自己的判断。一个具有科学精神的人，不应该轻信任何结论，更不应该不知某种东西为何物就把某种标签先贴在它身上。那么，“风水”到底是个什么东西？它为什么能让那么多人既“迷”且“信”？这就是“风水”这门课程所要解答的。作为国人，应该对源远流长的传统文化怀着敬畏之心，绝不能随便扣上“迷信”等大帽子；作为大学，应该是多元并包、兼收并蓄的地方，绝不应该在知识的学习上设置禁区。
总之，风水即使不是一种“科学”，也是一门“学科”。既然是“学科”，大学里开设这门课程，又有什么可惊诧的呢？
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1楼  风水学不是“科学”，也是“学科” | |
网上购物、在线购物、购物搜索 欢迎光临本站购买图书、影视、音乐、数码、百货，手机等商品。 在很多人看来，讲“风水”是一种迷信思想。但在武汉科技大学中南分校，有一门选修课却叫做“建筑与风水”。风水是不是一种迷信？该不该成为高校的课程？各界人士看法不一。授课老师马威认为，这并不是迷信，而是将科学知识与人的生活舒适度有机地结合起来，即怎样才能让人与自然保持一种和谐。湖北省社科院研究员冯桂林认为，在社会主流人群不认同“风水”就是科学的情况下，高校开设此课应持谨慎态度。一些房地产开发商认为，在实际应用中，他们希望规划设计人员能掌握一些“风水”的相关知识。
“风水”到底是迷信还是科学？这个问题实在太古老了。且不说浅陋如我者的一篇千字文，即使是专家的数本专著，也不可能得出一个让所有人信服的定论。因此，我不想在这个问题上浪费笔墨。当一个问题争执不下的时候，大家不妨都退一步。我想探讨的是：假如“风水”不是科学，人们应该如何对待？“迷信”就应该被打入冷宫吗？
不管持何种观点，都必须承认：“风水”在中国是一种非常古老的文化现象，至今它仍在影响着很多中国人的观念和行为。
由于“文化大革命”等政治运动，“风水”在中国内地受到了极大的抑制，但在港澳台等大中华文化区，“风水”及其堪舆学仍然非常盛行。一种传统的文化既然能流传数千年，而且能在现代科技如此发达的今天顽强地存在，其中一定有它的道理。不管是精华还是糟粕，也不管是喜欢还是厌恶，人们都不能不承认这是一种客观的存在，而这种现象本身就是非常值得研究的。
既然要研究它，首先必须了解它。只有对其有了充分的了解，才有资格对其作出自己的判断。一个具有科学精神的人，不应该轻信任何结论，更不应该不知某种东西为何物就把某种标签先贴在它身上。那么，“风水”到底是个什么东西？它为什么能让那么多人既“迷”且“信”？这就是“风水”这门课程所要解答的。作为国人，应该对源远流长的传统文化怀着敬畏之心，绝不能随便扣上“迷信”等大帽子；作为大学，应该是多元并包、兼收并蓄的地方，绝不应该在知识的学习上设置禁区。
总之，风水即使不是一种“科学”，也是一门“学科”。既然是“学科”，大学里开设这门课程，又有什么可惊诧的呢？
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