世界自然遗产新贵 贵州荔波喀斯特神话(图)
喀斯特洼地：盆地森林底部较为开阔平坦，土地肥沃，常被村民辟为农田。
茂兰原始保护森林
“石头开花”，是形容那些难以实现的事。可是在贵州黔南荔波的茂兰，由于大自然的特殊“关怀”、人类的珍惜和保护，这一“天方夜谭”居然异乎寻常地变成了人间现实。
茂兰是典型的喀斯特地貌，在2万公顷的岩石上，不但布满苔藓，长出花草，生长灌木，而且在luo露的石山上还覆盖着茂密的森林。这些树根能伸进石缝，顺势将岩石挤裂，看上去好像“石包树”。树根又能攀越岩石，延伸到很远，寻找适合生长的地方，又形成“树包石”。
据统计，茂兰的森林覆盖率达91.58%，堪称世界奇观。1988年，茂兰喀斯特森林被列为国家级自然保护区。这是地球同一纬度上惟一的绿洲，如一块翡翠镶嵌在中国西南，被誉为“地球腰带上的绿宝石”。它不但是“国宝”，而且是地球上的无价之宝，加入了联合国“人与生物圈”保护区网。
小七孔风景区名字源于清朝道光年间修建的一座七孔古桥，古桥横跨在美丽的响水河上，是
古代黔南通往广西的交通要道。
小七孔景区“一龙戏九珠”
一龙戏九珠：
在小七孔景区，从龟背山到飞云间的山槽里，嶙峋的枯河床上高高低低旋着一溜就个喀斯特黑山洞。
这些黑洞均呈圆形，直径约70公分到一米而十公分不等，洞口与洞口之间的河床十分平整光洁，仿佛人工水泥抹平的一般。
小七孔的水上森林（2）
长在石头上的树
小七孔水上森林：
小七孔风景区位于荔波县城的漳州区，从荔波县城出发大约40分钟的路程。
小七孔风景区名字源于清朝道光年间修建的一座七孔古桥，古桥横跨在美丽的响水河上，是古代黔南通往广西的交通要道。整个小七孔风景区融山、水、林、洞、湖泊和瀑布为一体，有柔美恬静的涵碧潭、飞流狂泻的拉雅瀑布、潭瀑交错的六十八级瀑布、盘根错节的龟背山、林溪穿插的水上森林、密林镶嵌的鸳鸯湖、悠蓝深邃的卧龙潭，妩媚而迷人的响水河贯穿了整个风景区，它静如娴花照水，动似蛟龙出海。其中，这里的六十八级瀑布，水面时宽时窄，水流时而急促狂泻时而平坦舒缓，水的颜色也随着不同的状态而变化，在这样的极端中，你能感受到的是一种矛盾的和谐。
水上森林是荔波小七孔景区的一个著名的景观，其属于罕见的岩溶地貌水上森林区，这里的千百株树木，包括珍奇树木十多种，全都植根于水中的顽石上，又透过顽石扎根于水底的河床。水中有石，石上有树，树植水中，这种水、石、树相偎相依的奇景令人叹为观止，远远望去宛如漂在水上。
大七孔桥
大七孔桥又名双溪桥，位于贵州省王蒙乡孟塘村附近的孟塘河(又名打狗河)上，有七个桥孔，高7米、宽4.5米、长35米，横跨东西。
大七孔桥修建于清道光二十年(公元1847年)，落成于三十年(公元1850)年，后因桥被洪水冲毁一孔，交通中断。清光绪三年(公元1877年)重修复改名双溪桥。
大七孔桥是解放前荔波县境内第一大石拱桥，现今通向小七孔的公路经过桥上，是大七孔旅游区的重要桥梁和景物之一。
天生桥瀑布：大七孔天生桥喀斯特瀑布
拉雅瀑布远景
拉雅瀑布近景
过小孔桥，曲行百米许，即见拉雅瀑布。
瀑宽10米，落差30米，逼近观看，但见瀑首悬蓝天，旁缀白云，几疑天河自空而降，瀑势如山倒，吼声似雷，颇为壮观。
拉雅瀑布腾空喷泻，横向坠落，同响水河纵向错落的68级瀑布构成一幅绝妙的立体交叉瀑布群景观。瀑在路侧，人在瀑下，倍觉酣畅和亲爽。
拉雅瀑布溅喷的水雾飘飘洒洒，纷纷扬扬，给游客捎带着扑面而来的凉爽，可一洗暑热和劳乏，顿感轻松和振奋。
天钟洞入口
天钟洞洞中乳如铜钟倒扣于地
天钟洞内钟乳石
天钟洞位于一座山峰的腰部。由山下攀到百米多高的山崖上，过南天门入洞，洞中美景宛若仙宫。
天钟洞洞中有一种乳如铜钟倒扣于地，故名“天钟”。
洞内有很多厅，蟠桃厅中有蟠桃宴景观，第二厅有金钟洞徽，是一颗巨型钟乳石钟，高达9米。其后一路游去，还可见到石狮把道、玉女拂尘、瑶池等等钟乳石景观。至此游览，犹如到神宫仙府逛了一次。
天钟洞内钟乳石每一百五十年长一公分，日积月累，经过几百年才能长成一跟石笋。
喀斯特地貌特有的钟乳石
一水族中年妇人正在市场卖货。
两位水族老人正在闲聊。
水族“霞节”，是水族祈求供奉“霞神”保佑人畜安康兴旺、风调雨顺，年成丰收的祭祀活动。
水族源于古代南方“百越”族系，系从秦汉时期西瓯中的一支发展演变而来，唐宋时与壮侗语族诸民族统称为“僚”，明清时称“水”。北宋时，水族已在龙江上游和都柳江上游之间一带地区(即今三都水族自治县及毗连的荔波、环江等地)定居生活，当时称为“抚水州”。这一时期，这里的农业生产已有一定发展，平地已广种水稻，出现村落，酋长居住的地方有“楼屋战棚”，并以竹栅护卫。社会内部已分化为贵族和平民两个阶级。蒙氏世为首领，形成一相当强大的政治势力，曾不断与宋王朝发生武装冲突，但在社会基层组织的“洞”或“寨”内，仍保留着较浓厚的农村公社色彩。元至元二十年(1283)，四川行省参政曲立司以武力镇压贵州南部“九溪十八洞”，分封少数民族首领为世袭土官，通过他们来统治当地水族和其他各族。不久，都柳江上游的烂土、陈蒙等处长官司要求内属，改为陈蒙、合江州，规定按期向封建王朝纳贡丹砂、雄黄以及马匹、雨毡等物。明洪武间复长官司，隶都匀府。清置三脚州。1914年改三脚州为三合县，后改称三都县。在荔波水族地区，宋置荔波峒，后改称州，同时保留一些长官司建制。明王朝在加强土司制度的同时，在有条件进行直接统治的地方，则逐步实行“改土归流”。如明初，封建王朝用武力裁撤了荔波州的蒙、雷、皮三姓土司，分置三个巡检司。清置荔波县，对水族地区进行直接统治。清朝直接统治水族地区后，汉族移民也随着大批迁入，促进了各民族间的经济文化交流，农业生产技术和水利设施以及家庭纺织等手工业有了显著的发展，农村初级市场和较大的集镇相继形成。
水族的文化艺术丰富多彩，是祖国丰富文化遗产中的一个组成部分。民间流传着各种形式的诗歌、故事、传说、寓言以及剪纸、刺绣、印染和雕刻等工艺美术。民歌内容广泛，形式多样。人们善于用诗歌来表达自己的思想感情，有长篇叙事诗，也有即兴的短歌，反映的内容十分广泛，有对远古人类起源和民族迁徙的叙述，有对美好生活的向往和追求，也有对纯真爱情的热情赞颂。散文形式的故事传说和神话寓言，内容丰富，情节生动，具有浪漫主义的色彩，既是宝贵的文学遗产，也是研究水族历史的珍贵资料。水歌有大歌和酒歌两种，歌唱时，以和声伴唱而不用乐器伴奏，大歌是在日常生活和劳动中唱的歌，酒歌多在婚丧或宴会的场合下唱的。水族民间乐器有锣、皮鼓、芦笙、胡琴、唢呐等。铜鼓是水族传统的乐器，每逢喜庆节日都跳铜鼓舞助兴。
水族的无领长衫、青布长裤、彩色围腰以及银项圈、银耳环、银头饰等让您尽情领略少数名族的内涵。水族妇女着长襟衣，包头帕，系长围腰水族的端午节和卯节，又让你似乎置身于他乡异国。水族的石棺葬、抢亲、神山祭祖等习俗既繁多，又神秘。
水族男女都爱穿青、蓝两色服装。男子穿大襟长、短衫，用青布包头。妇女上身通常穿蓝布大襟无领半长衫，胸前围一块刺有茨藜花纹的围兜，下身穿青布长裤。妇女衣裤四周镶有花边。节日穿裙子，将长发梳成一把斜绾头上。每逢盛大节日或宴会时，喜欢戴各式各样的耳环、项圈、手镯等银饰。水族以大米为主食，次为玉米、大麦、小麦、红薯等。喜食糯米饭、鱼类及烧酒、甜酒，并以此作为祭品和节日招待亲友所必需的食品，房屋建筑多系木质结构，历史上多为“千栏”式楼房，现在平房占多数。
水族有本民族的历法，与夏历基本一致。不同的是水历以夏历八月为岁末，九月为岁首。从八月底至十月初的4个亥日都是“端”节日子，是水族最隆重的节日。水语称“借端”。相当于汉族的春节。节日期间举行赛马及跳铜鼓舞、芦笙舞等活动。并举行盛大的宴会。部分水族过卯节，即以9月卯日为节日。此外还有“额节”、“霞节”“苏宁喜节”等节日。
美丽的苗族姑娘
两位瑶山人在雨中行走
一位正在织布的布依族女人布依族是一个勤劳智慧的民族，有自己的语言、文字和绚丽多彩
的服饰，独特的民居建筑、婚礼、节日文化等有着悠久的历史，质朴古来而神秘。布依族的先
民，一般被认为是由“百越”的一支发展而来。
苗族历史文化悠久，早在4千多年前，从黄河流域到长江流域以及长江中游以南地区，居住着许多氏族和部落，其中史籍称为“南蛮”的氏族或部落里就包括有苗族先民在内。有人认为古史传说时代的蚩尤为今日苗族所尊奉的始祖，故与苗族可能有亲缘关系。有人认为古代三苗与苗族有渊源关系。也有人认为现在的苗族可以溯源于殷周时代“髳”人。此外，还有驩兜说、夜郎说、巴郡南郡蛮说、武陵蛮说等。有关苗族族源问题的各种争论在史学界中至今尚未定论，但是已有足够的史料可以证明的是，早在两千年前的秦汉时代，苗族的祖先已经聚居在至今还是他们比较最集中的湘西、黔东这个当时称作“五溪”的地区。历史上称居住在这一地区包括苗族祖先在内的少数民族为'五溪蛮”成“武陵蛮”。后来他们陆续向西迁徙，才逐渐形成现在的分布局面。
苗族是个喜爱歌舞的民族，音乐舞蹈和苗戏等具有悠久历史。史籍上早有男吹芦笙女振铃的记载。苗族“飞歌”享有盛名，现已作舞台演唱或谱曲演奏。器乐分打击乐和管弦乐两类，以木鼓、皮鼓、铜鼓和芦笙最为驰名；此外还有芒筒、飘琴、口弦琴、木叶和各种箫笛。舞蹈有芦笙舞、板凳舞、猴儿鼓舞等，以芦笙舞最为普遍，技巧很高，深受国内外赞赏。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术，绚丽多彩。苗族的蜡染工艺，已有千年历史，解放后已发展到能染彩色图案，并向国外出口。苗族的传统银饰多种多样，包括手钏、项圈、头饰、胸饰、银衣等，花纹雕凿精工，也享有盛名。
贵州南部苗族住木制平房和楼房。楼房一般为两层，建筑形式多为“吊脚楼”(即按山坡斜度竖桩，在桩上建筑)，屋顶为双斜面。顶棚上层贮藏粮食、杂物，吊脚楼下堆放杂物或圈养牲畜。湘西和贵州松桃等地，采用木质结构、双斜面瓦顶或草顶平房，每幢3～5间，“偏厦”作灶房或牲口圈。
苗族的服饰是苗家文化的重要组成部分。有人称苗族的服饰文化记灵着苗族历史的足迹，是苗族历史的活化石。
贵州是中国著名的蜡染之乡。苗族的蜡染，在黔地位居前茅，在全省七八十万蜡染名手之中，苗族就占有50余万之多。史料记载，蜡染工艺始于秦汉，发展于唐宋，明清以后自中原内地传入西南边陲，成为在黔省落地生根的民族传统民间工艺。其实早在唐宋时代，苗族由黄河、长江地区向西南迁徙时，就把中原地区的蜡染技艺带入西南边陲地。而西南地区气候温和，雨量充沛，最适宜种植棉、兰靛，故蜡染原料在西南地区有充分的保证。苗族蜡染的艺术魅力引人瞩目，充满“苗山野趣”的蜡染正走出穷山僻壤的封闭的山寨，走向城市，成为最时髦的服饰材料，走进美术研究的艺术殿堂，走向全世界，成为属于全人类的艺术瑰宝。丹寨苗族蜡染不再是不登大雅之堂的民间野花，而是登堂入室的“东方第一染”！
瑶族小孩
瑶族老人
瑶族是我国的少数民族之一。自称“勉”、“金门”、“布努”、“炳多优”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。因为经济生活、风俗习惯的差异，又有“盘瑶”、“山子瑶”、“顶板瑶”、“花篮瑶”、“过山瑶”、“白裤瑶”、“红瑶”、“蓝靛瑶”、“八排瑶”、“平地瑶”、“坳瑶”等称谓之别。中华人民共和国成立后，统称为瑶族。瑶族有自己的语言，但支系比较复杂，各地差别很大，有的甚至互相不能通话。通用汉语或壮语。关于瑶族的来源，说法不一，或认为源于“山越”，或以为源于“五溪蛮”，或认为瑶族来源是多元的。但大多数人认为瑶族与古代的“荆蛮”、“长沙武陵蛮”等在族源上有渊源关系。
秦始皇建立统一的多民族的中央集权制国家后，采取迁“谪戍”民于边疆民族地区的政策，从中原派大批汉人进入长沙、武陵蛮地区，带来了先进生产工具和技术，促进了这些地区生产的发展。西汉时，武陵蛮地区的蛮人按丁计税，到了后汉仍对蛮族征收“徭税”。永和元年(136)，由于“徭税”过重，包括瑶族先民在内的武陵蛮纷纷起义。
南北朝时，瑶族先民已分布到“东连寿春(今安徽寿县)，西通上洛(今陕西商县一带)，北接汝颍(今河南东部及安徽西北部)”的广大地区。这一时期瑶汉经济文化交往密切。唐代瑶族主要分布在湖南及广东、广西境内，史称莫徭蛮。元、明、清时期，瑶族的分布已遍及广西、广东以及湖南西南部和云南、贵州的部分山区，偏远地区的瑶族“随溪谷群处”，甚至不从事农耕，以猎山兽为生者。
瑶族在远古时代就有了民族起源的神话传说。先秦古籍《山海经》就有盘瓠神话的原始记录。还有《盘古开天地》、《伏羲子妹造人民》等。歌谣在其文化艺术中占有十分重要的地位，有创世歌、古歌、狩猎歌、农事歌、爱情歌、乐神歌等。舞蹈著名者如长鼓舞、铜鼓舞，系祭祀盘王、密洛陀的大型舞蹈。民间盛行的舞蹈还有狮舞、草龙舞、花棍舞、上香舞、求师舞、三元舞、祖公舞、功曹舞、藤拐舞等数十种。《盘王歌》有24种曲牌，唱腔相当复杂。民间流传的生产歌、酒歌，曲调平缓而喜悦；苦歌、哀歌曲调悲痛深沉；情歌欢快动人。现在，瑶族的长鼓舞、铜鼓舞已搬上了舞台。
瑶族的工艺美术有印染、挑花、刺绣、织锦、竹编、雕刻、绘画、打造等，形式多样，内涵丰富，其中尤以蜡染、挑花出名。
瑶族男女服装主要用青、蓝土布制作。男子喜着对襟无领的短衫，下着长裤或过膝短裤。妇女喜着无领大襟上衣，下着长裤、短裙或百褶裙，在服装的领口、袖口、胸襟、腰带、裙边饰以色彩斑斓的挑花、刺绣，鲜艳夺目。瑶族妇女的头饰式样繁多，喜爱以银簪、银花、银串珠、弧形银板等配以彩色丝带做头饰，风格别致。少女、未婚或已婚妇女从头饰上就可以区别。
距小七孔景区4公里的瑶山乡是白裤瑶的聚居地。由于历史原因，瑶山瑶族的社会经济发展较为滞后，直到现在，有些地方仍保留着“刀耕火种”的原始耕作方式和原始粗犷的远古遗风，被誉为“原始社会遗存的活化石”，白裤瑶因此被人类学家称为“东方印第安人”。走进瑶乡，感受不一样的古朴民族风情。村里的男子，无论大人小孩，穿的是白色裤子，裤管仅及膝盖，黑带束口，束口处垂直绣上几条红色瑶锦，就像都市人穿的“马裤”。女子的上装由两块布料松散地绊联在一起。村民穿的所有衣服都是自己织就。由于相对较为封闭，传统的瑶族土法织布和手工瑶绣，流传至今。与汉族人相反，白裤瑶人的发式女短男长，未婚女子一律短发，而已婚男子则全部蓄长发，盘在头上，两鬓垂髻，活脱脱一个“秀女”。
瑶族民居建筑与布依族民居结构相似，楼下养畜，楼上住人，一般为两排两厢，堂屋设火坑炊饮之用，建筑走向为向阳依山而建，不规整排列。当地的百姓养了很多牛，很多地区的牛都是大家合起来养的，挨家挨户轮流放牧。
放牧
喀斯特村庄
喀斯特森林下的牛群
樟江，山水贵族
美丽的樟江田园风光
樟江风景名胜区位于贵州南部的荔波县境内,总面积273.1平方公里，以喀斯特地貌上樟江水系的水景和浩瀚苍茫的森林为主体，由小七孔鸳鸯湖景区、大七孔地峨宫景区、水春河峡谷景区及樟江沿江风光带等构成，主要景点有58个。
小七孔鸳鸯湖景区为世界同一纬度地区绝无仅有的岩溶地貌水上森林区，有珍奇树木10多种。仅2公里的河段，就有70多级大大小小的跌水和瀑布。河的南侧群山起伏的原始森林中，生长着一种龟背竹，龟背山由此得名。与龟背山相连的野猪林，人迹罕至，林木遮荫蔽日，实为清凉世界。林中藤缠树树，树缠藤，是迄今发现的全国最大的野藤景观，其间石包木、木包石，令人叹为观止。附近有两潭，人称鸳鸯湖，两湖相连，湖水面积约13公倾，水深40余米，荡舟湖上，别有情趣。距小七孔鸳鸯湖景区约5公里的大七孔地峨宫景区，山高谷深，水流湍急，有一座高80余米的天生桥巍然而立。
樟江风景名胜区内人文景观也颇具特色，有中gong“一大”唯一的少数民族代表邓恩铭烈士的故居，还有瑶麓流传至今的洞葬以及粗犷古朴、个性鲜明的民俗风情，极富吸引力。
溶洞外一片田园风光
