人民为什么怀念毛泽东？
本来毛泽东在1980年代的威望跌入谷底，毛泽东坚持要走的道路被精英们说成是一团漆黑，都是错误，特别是毛泽东坚持的“三面红旗”和“继续革命”理论和实践，都被精英们根据马克思的理论“证伪”，同时还“挑出”了特别多的实践错误。因此毛泽东不可能不按照自己在1966年7月所预言的那样“摔得粉碎”。根据龚育之的回忆文章，最后是因为担心动摇***政权的合法性，邓小平才严厉制止全面否定毛泽东、提出坚持四项基本原则的。
本来中国的老百姓很是善良，也往往具有很好的同情心，精英们诉苦说毛泽东时代他们是多么惨，受到多么不公平的虐待，老百姓确实也很买帐，一个时间对他们还是很同情和待见的，都跟着认为老毛这个人确实要不得，怎么能把咱们的精英们搞得这么惨呢？因此当官的和有学问的人说，毛泽东的继续革命理论要不得，老百姓也觉得好像是那么回事。精英们用“伤痕文学”成功地取得了老百姓的同情（好像就是毛泽东说的“写小说反dang”），所以老百姓也倾向于认为继续革命理论是错的，不仅文革的打击对象也不对，打击手法也有错误。
等到九十年代晚期的时候，老百姓慢慢就回过味来了。看一看那些当官的，再看一看那些个知识精英们，叫老百姓再同情他们恐怕就比较困难了。对于那些个知识精英比较集中的行业，老百姓也有恰当的评价，今天老百姓对老鼠这样的“旧四害”已经很宽容了，觉得它们的危害实在是有限，懒得花心思再去消灭老鼠，所以老鼠现在猖獗得很。老百姓定位的“新四害”是“公检法、国地税；医生老师、黑社会。”黑社会确实很坏，但是害的人毕竟很少，远远不能与医生和老师相比，他们可是有把所有病人和学生家长的口袋都掏空的厉害招数。对于那些当官的，老百姓们说“现在是无官不贪，如果把全部处级以上干部都枪毙掉，恐怕有少数个别冤枉的；但是如果隔一个枪毙一个，就有大量漏网的。”
“伤痕文学”制造出来的老百姓对精英们的同情，随着时间的流逝，就是这样简单地被老百姓对他们的痛恨所代替了，因此对毛泽东继续革命的两大对象“走资派”和“反动学术权威”的一般看法，最终决定了老百姓对毛泽东思想的态度。精英们曾经通过“忆苦思甜”活动，成功争取到了老百姓的同情，那时否定毛泽东老百姓也没有什么意见，现在精英们坑害老百姓太过火，老百姓感受越痛切，就越是要走到精英们感情和意愿的反面去。一个老农用非常朴素的语言，深刻地揭示了今天老百姓为什么怀念毛泽东的道理：“老鼠多了，自然就想起了猫。”中国的老百姓在3000多年之前的《诗经》里面，就用“大老鼠”去形容那些刻剥老百姓的大人先生们了，今天还是一样。
这样一来，老百姓就要难免要溯及既往，认为精英们根本上不是什么好东西，他们在毛泽东时代比较老实，那是毛泽东领导大家搞群众造反，精英们才不敢胡作非为的。也许老百姓中间就难免有人反悔？？自己当初上了精英们宣传的当，从此痛下决心再也不相信那些个精英们了，反过来就必然觉得毛泽东才是咱的贴心人了。这正如一个跷跷板，一头低下去了，另一头就必然要相应的翘起来，以前老百姓同情精英们的苦难的时候，毛泽东的地位就不高，今天老百姓觉得精英们多半是坏东西的时候，毛泽东的地位就不可避免地高涨了。
本来老百姓也不见得很清楚，到底毛泽东是不是真的代表他们的利益。在1980年代的时候，精英们在报纸上说是毛泽东制造了新中国时期老百姓的一切苦难，而毛泽东所批评和反对的那些人则一贯正确，为了取得好的宣传效果，加强可信程度，精英们在宣传上特别注重把那个时代的一大群“集体领导”，都说成是毛泽东错误的对立面。老百姓在毛泽东时代，也不能说是过得很好，完全是称心如意，也总还是有些怨气的，既然精英们都这么说，对于这些说法老百姓倒也是无可无不可，多数时候也是持有一种“宁肯信其有”的态度，所以精英们还是成功的争取到了老百姓的部分信任的。
在毛泽东时代过去之后，根据精英们自己的说法，他们全面引进西方的先进制度，快速的促进了经济发展和效率的提高，带来了社会的全面进步，这个成就的取得，就是在改正毛泽东的错误，排斥了毛泽东时代僵化思想的影响，打倒了毛泽东时代的封建法西斯专Zhi，带来了民主。总而言之，没有了毛泽东，正确路线就得以伸张。但是老百姓从此却是小孩上不起学，有病不敢上医院，生老病死完全没有依靠了，基本的生存机会和保障都被剥夺，他们的后一辈也很难再找到一份稳定的工作，以维持一份具备起码尊严和体面的生活了。在精英们强大的说教和现实的教育面前，老百姓别无选择只有相信：只有毛泽东而不是别的什么人，才真正代表他们曾经拥有的、今天已经失去或者正在失去的、后辈永远无法指望的、那些对他们属于至关重要的一切了。看来问题在于：毛泽东时代老百姓虽然不是那么称心如意，跟今天相比，老百姓也还是有些满意的地方，因为咱们的精英们在“非毛化舆论”中间制造了一个铁案，说是毛泽东主导了毛泽东时代的一切，要为毛泽东时代的一切负责，现在老百姓也只有相信：毛泽东是他们失去的那一切的唯一守护神。
所以中国民间的“毛泽东热”形成有两大要点：一是精英们的“苦难过去的心酸史”失去了老百姓的同情，老百姓今天已经倾向于相信过去是因为有毛泽东他们才免于“新四害”的侵害的；二是精英们以多年的言说和宣传，在“封建落后的毛泽东”与老百姓丧失的切身利益之间，建立了一种直接的和不容置疑的因果关系。其中最核心和起关键作用的要素是：中国的精英们在老百姓心目中间形象的变换。一些精英主义者对邓小平没有及时干净彻底地清算毛泽东思想，例如王力雄和余世存等人就感到痛心疾首，说已经失去了最好的机会，对于精英们来说，清除毛泽东思想的威胁，也许是真的时不再来了，这对于那些个“非毛化干将”来说，好像真的是面临着一个很残酷的诅咒：“尔曹身与名俱灭，不费江河万古流。”
毛主席是少有的搞政治而说实话的人
毛主席就明白告诉大家，人民民主专政，就是对人民民主，对资产阶级专政
毛主席就从来不说有什么超越阶级的民主
毛主席为了劳苦百姓，早就准备好自己要被打得粉碎。
但是，老百姓什么都知道
毛主席走了，
毛主席又回来了
回到了农家的屋子里
回到了汽车司机的驾驶楼里
回到了我们的心里。。。。。。
网友Rain：现在的社会问题不代表过去就好了。因为现在而否认对过去的否认那不是倒退吗。有些人死死的抱着这个没有逻辑的逻辑不知道是何居心。不要一天到晚借着对现实的批判来贩卖比现实更糟糕的垃圾东西。
无论毛邓，都体现的是由上而下的经济行为，都是一种生产管理权由上掌握的体系。所区别的只是一个偏重生产资料生产，一个偏重消费品生产。（也许偏重不足以形容，这里姑且说是偏重）一个在生产体系上学苏和自立（能立多少还是另说），一个在生产体系上引进和永远依靠引进。结果前者工业体系起来了（起来多少还是另说），消费品却极度短缺，后者消费品起来了，工业体系却毁了。在分配上都是掌握了生产管理权者有分配权。其实这是正常现象，问题是生产管理权掌握在了少数人手中，而这种人不是以经济活动中的优胜劣汰选择出的最优生产管理者，而是由特殊的政治体系选拔出的人员管理。而广大人民却被剥夺了除了这种政治体系选拔之外的所有掌握生产权的途径。如同过去选拔官员不是通过评判执政能力而是通过经书的掌握以及厚黑马屁术的熟练而决定。
