今天我读了《三字经》。 书中的每个故事、每一句话都深深地吸引着我。“养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不啄,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友
网之初,性本善。能打字,可聊天。上q q,博客建, 发表情,传图片;拓业务,编文件;斗地主,侃大山, 加好友,视频见,谈个情,赛初恋,靓一点,不多见, 丑一点,也有电,见个面,吃顿饭,谁买单,都情愿。
人之初,性本善。 是人之初 性本善 绿色天空 你好棒耶 人之初,性本善,性相近,习相远。 人之初,性本善。 自己看啊: 人之初,性本善。性相近,习相远。 苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 昔孟母,
日仍义 日仍已 曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。 曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。 青赤黄,及白黑。此五色,目所识。 酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。 匏土革 曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。匏土革
《三字经》 人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。 养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,
人之初,性本善。性相近,习相远。 苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。 窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。 养不教,父之过。教不严,师之惰。 子不学,非所宜。幼不学,老何为
教导儿童的书 三字经 人之初性本善性相近习相远 苟不教性乃迁教之道贵以专 昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬 养不教父之过教不严师之惰 子不学非所宜幼不学老何为 玉不琢不成器人不学不知
人之初,性本善。性相近,习相远。 苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。 窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。 养不教,父之过。教不严,师之惰。 子不学,非所宜。幼不学,老何为
三字经是宋朝王应麟(字伯厚)先生所作,内容大都采用韵文,每三字一句,四句一组,像一首诗一样,背诵起来,如唱儿歌,用来教育子女琅琅上口十分有趣,又能启迪心智,时人觉得本书内容很好,纷纷翻印,因此广为流传
到底谁写了》 《三字经》相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。 不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上,展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》,其封面上“