佛教没有反对任何的事情 佛法教导我们的是,认识到一切都是本然 男欢女爱也是本然,爱恨情仇也是本然 但是这一切都是因为我们深信有个“自我”而产生的 因为这个自我,才会有这世界一切的产生 情爱只不过是这个
范缜认为佛教浪费了社会大量的财力和人力. 南北朝时代,佛教渐渐盛行起来。南齐的朝廷里,从皇帝到大臣,都提倡佛教。南齐的 宰相——竟陵王萧子良就是一个笃信佛教的人。 萧子良在建康郊外的鸡笼山有一座别
男人可以没有情而享受性爱,而女人只有在有情的前提下才会享受性爱.
我认为是一种巧合,是佛法的最好解释和反面演义 万字符在埃及的定型远远早于佛教的产生 而且中国仰韶时期的彩陶上就出现过清晰的"万字符",这都早于佛教中此符号的运用 所
在家男女二众”,“出家男女二众”、“四众弟子”;“出家四众”;“出家五众”、“七众”: 在家男女二众:优婆塞(信士,居十)和优婆夷(信女,女居士); 出家男女二众:比丘(俗称“和尚”)和比丘尼(俗称
在家男女二众”,“出家男女二众”、“四众弟子”;“出家四众”;“出家五众”、“七众”: 在家男女二众:优婆塞(信士,居十)和优婆夷(信女,女居士); 出家男女二众:比丘(俗称“和尚”)和比丘尼(俗称
在家男女二众”,“出家男女二众”、“四众弟子”;“出家四众”;“出家五众”、“七众”: 在家男女二众:优婆塞(信士,居十)和优婆夷(信女,女居士); 出家男女二众:比丘(俗称“和尚”)和比丘尼(俗称
在家男女二众 就是说在家男居士们是一众 女居士是一众 根据佛教教义和它的制度来说,出家应当是佛教徒中少数人的事。第一、出家的动机要求真纯——即确是为求解脱,决心舍弃世间贪爱而出家修道。第二、出家后要求
1.牵挂不为追求什么,只因思念你;沉默不为思索什么,只因更懂你。岁月轻歌,歌尽相思只为你。遇见你是我生命的传奇,爱上你是我生命的唯一! 2.将纸墨铺展,画一段不期而遇的表白;让情思缱绻,留一片美好炽
如果争得是结果,那是幼稚。 如果享受的是过程,那就是娱乐。 说明有一方比较固执,不喜欢妥协。