水秀山明 shuǐ xiù shān míng 解释 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。 出处 宋黄庭坚《蓦山溪赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。” 宋黄庭坚《蓦山溪赠衡阳陈湘》：“
“鼻”字的本字为“自”字。东汉许慎《说文》一书中说：“自，鼻也，象鼻形。”也就是说，“自”是一个象形字，其本义就是指鼻子。由于人们在说到自己的时候经常会指着自己的鼻子，故“自”的字义后来逐渐演变为作第
图腾是群体的标志，旨在区分群体。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。 居住在云贵川三省交界处
想入非非 xiǎng rù fēi fēi 〖解释〗非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
叶公好龙 典故 春秋时楚国人沈诸梁，字子高，在叶地当县尹，自称“叶公”，别人都叫他“叶公子高”。这位叶公爱龙成癖，他身上佩带的钩剑、凿刀等武器上都饰有龙纹，家里的梁柱门窗上都雕着龙，墙上也画着龙
地老天荒 又名: 天荒地老 所属朝代: 唐代 拼音: dì lǎo tiān huāng 出处 唐李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。” 解释 解释 指经历的时间极久。
视觉文化图像类型的第一种范型是图腾。图腾是原始人普遍存在的一种原始信仰，图腾逐渐演化为一种原始的意识形态，它深入到原始人生活的方方面面，影响人类文化创造极其深远，它是原始文化的基础，构成现代人文化的原
“中山狼”是比喻凶恶卑劣、忘恩负义的人的意思 东郭先生与中山狼这个家喻户晓的典故，最早见于唐诗人姚合和宋人谢良之文。后来明人马中锡在此基础上增补润饰写了一篇《中山狼传》，康海和王九思也据此写了杂剧《
解释: 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。 佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。 比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适. 出处: 唐顾况《行路难》诗： 君不见少年头上如云发， 少壮
常以其比喻在失败之后,并不灰心,重整旗鼓,重新再干。 ... 这来自唐代诗人杜牧的《题乌江亭》诗:"胜败兵家不可期,包羞忍耻是男儿;江东子弟多才俊,卷土重来未可知 ....,, 卷土重来