1 文殊——是外来语，全程文殊师利，又译作曼殊室利。“文殊”是“妙”之意，“师利”为“首、德、吉祥”等意，在寺庙中，文殊为释迦佛的左胁侍，专司智慧，表“大智”，与司“理”的右胁侍普贤并列于佛的两旁。
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【孔雀东南飞】 序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 序说：东汉末建发（公元196-219）
在海的深处，水很蓝，就像最美丽的矢车菊花瓣，同时又很清，就像最明亮的玻璃。然而那里却是很深很深的，深得任何的锚链都不可能达到海底。要想从那里的海底一直达到水面，必须要很多的教堂尖塔一个接着一个地叠加起
心里 金色界文殊在清凉山 银色界普贤在峨嵋山 琉璃界观音在普陀山 幽冥界地藏在九华山 上次在灵隐看到的 清凉山就是五台山 文殊普萨道场五台山 普贤普萨道场峨嵋山 观音普萨道场普陀山
孽海花》的作者是曾朴。 曾朴(1872～1935 )。字孟朴，又字小木、籀斋，笔名东亚病夫。江苏常熟城区人。清光绪十七年（1891年）举人，例授内阁中书。宣统元年（1909年），为两江总督端方幕僚；
晋干宝《搜神记》卷十三：“南方有虫，名偶，一名蠋，又名青蚨 形似蝉而稍大，味辛美，可食。生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文
据琉球国史及各种史料记载，自洪武十六年（1383）起，历代琉球王都向中国皇帝请求册封，正式确定君臣关系。这种关系延续了整整五个世纪，即使是日本庆长十四年（1609）发生日本萨摩藩（今鹿儿岛县）岛津氏入
传说为中国的上古邪神，是九黎族（属东夷集团）的首领。蚩尤有兄弟八十一人（即八十一个氏族），铜头铁额，神通广大，能呼风唤雨，以金属制造兵器，装备优良，因此在战事之初使黄帝陷于若战。在与黄帝大战于涿鹿之野
此成语的详细解释是：哀兵：由受压迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说，“哀，悯也”，怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。后引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族，