书画作品中的"四君子"是指哪四种植物？
梅兰竹菊
中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。
“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。
而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。
说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。
对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。
梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
参考资料
http://www.tzdaily.com.cn/2003/01/28/16.htm
梅兰竹菊
“梅兰竹菊”
中国古代文人无不喜爱松竹经冬之不凋，梅则历寒而开花，所谓香自苦寒来也；兰则为百花之英，其香清幽。故文人常以松、竹、梅、兰来标榜君子的清高品德。宋、元部分画家好写墨竹墨梅，将竹、梅和松称为“岁寒三友”，又有人在“三友”外加画兰或画菊，名《四友图》。明代程明政著有《岁寒三友图赋》，黄凤池又辑《梅兰竹菊谱》，于是约定俗成，形成“岁寒三友”和“梅兰竹菊四君子”之说。
一个收藏家如能收藏到画家的“松、竹、梅”三友图和“梅兰竹菊”四君子画，固然很不容易也很不简单。而要收藏到梅兰竹菊的奇石、美石则更非易事了。此种奇石、美石，全是大自然的亿年万年造化而成，需要地质运动的高压、高温以及冰川、水流的冲刷、风力的剥蚀等种种条件，又需要有心人和有知识的人去发现和定名。别说得到三友图四君子了，就是能够得到其中的一块，也就要三呼万岁了。
然而，我经过近20年的努力，终于得到了一梅一松一兰二竹一菊奇石，分开既可组成岁寒三友图又可组成“梅兰竹菊四君子”。它们的体积虽然都不太大，但几块石头大小都相近，约巴掌大，因为它们小巧玲珑，很易散失，我只好将它们藏在箱柜之中，平时客人们只能看到它们的玉照，只有促膝长谈的朋友才能一睹它们的芳容。
首先说说那块“梅花石”，它是我1982年夏天去新疆访问，在戈壁滩上寻到的。那次，新疆地质局和石油指挥部的朋友们接待了我，派了一辆吉普车让我几乎跑遍了半个新疆，记得车经火焰山附近时，我们下车拍照留念，我俯身下视，忽然发现一块黑褐色的石头上有白的老树干，有满天星斗的白花，翻过来看，背面也有大同小异的图案，我惊喜得心中大叫：这不就是梅花欢喜漫天雪么！大概是孙悟空借来芭蕉扇扇下的大雪落在了这石头上的，我如获至宝似的将其带回南京，在南京雨花石界引起了轰动，不少朋友将其视为雨花石的骄傲，1988年江苏出版社与香港嘉宾出版社联合出版《雨花石珍品集》，便将我的这一块“梅花欢喜漫天雪”收了进去，邮电局在出版12张雨花石明信片时，也将其列为其中之一，并请著名散文家苏叶来配诗，诗曰：“寒夜，梅枝俏放花如蝶，傲骨不让冰雪，笑听北风凄烈”。
有了梅花石以后，我当然想得到松、竹、兰、菊了，从此一直牢记心中，念念不忘。1986年我去宜兴游“竹海”，“竹海”中的流水潺潺，涧中的石头非常诱人，突然我看到一块呈现谷绒形状的浅黑色的石头上，有几条纹路似兰似水仙花叶，我便立即将其从水中捞起，回家稍作加工，竟宛如一兰花石头。
我这种爱石爱四君子如痴如呆的精神，感动了我的次子海涛，他说：“我一定要帮助爸爸找到其他的石头。”1994年我的长女从美国回来探亲，海涛陪着他的姐姐及外甥山山去游历祖国的名山大川，他们几乎跑遍了半个中国。一次在汉中地区的秦岭山沟沟中，海涛偶然发现一块鸵鸟蛋形大小的卵石，黑色的石头上嵌了许多个字形的竹叶，他高兴极了，尽管千里迢迢，背了很多东西，路上一直精简行装，可这块石头一直随身带着。半个月后，他们一回到家，海涛放下大包小包，立即摸出这块石头，递到我的眼前：“爸爸，你看这是什么？”我一看大喜过望，这不就是我在寻觅的四君子中的“竹”么！一家人几乎都为海涛为我找到这块“竹石”而高兴，这一天不饮酒的我竟也破戒喝了两口。
说来也巧，就在儿子海涛献“竹”之后不久，我与妻子去连云港旅游，时已秋风飒飒，寒气袭人，可是爱石如命的我们哪会怕冷怕苦啊，我们冒着寒风从旅游车中走出，一直走到那长长的荒凉的海滩上。功夫不负有心人，我们各自找到了一块奇石，她找到一块“牡蛎山”，我找到的是一块黄石，上面有几根竹竿，只缺少几片叶子，我回家马上为它添上，俨然一魏晋时期的竹林矣，只是不知七贤去何方。后来有考古学者到我家观赏，发现这块“黄石”竟是古代陶缸上的一块碎片，那黑色的“竹竿”原来是上釉后所形成的，据他说，此陶缸显然系江坍或者海坍江海边人家的这一陶缸沉没海中，又经过多少年的浪打涛刻，才将这一块陶片抛掷到沙滩上。我听此一说，大喜过望，连呼“此乃天赐我也”，从此珍而藏之。
最后就剩下一块菊花石了，我遍觅不着，那些“梅”、“兰”过去偶而得之曾使我异常兴奋，现在欲刻意追求菊花竟烦躁不安起来。这消息传到一石友耳中，他为我送来一块拳头大小的牡丹石，黑色的底座上天然地凝聚了一朵小白花，真正是鬼斧神工，人的力量是很难完成的，我一看，觉得很像白菊花，当然以神似而论，也可说它是白牡丹，或者白蔷薇，全看各人的爱好和见解了。可是当我将它与另外三块“梅”、“兰”、“竹”放在一起时，无不一眼认定它就是菊花。
照说我已有了“梅兰竹菊”，应该心满意足，可是强烈的欲望又推动着我去继续奋斗、继续追求，下一个目标就是要寻找到“岁寒三友”中的“松”石了。1996年12月，我去北京看望老首长冯舜华、汪子珍。冯原为战争时期台北县（现为大丰市）县委副书记，汪为县委宣传部长，我为县委秘书；上世纪80年代冯任国家建设部副部长，汪为国家建筑设计研究院的党委书记。我去看望他们时，冯已跨鹤仙去，汪则成了我的书画之友，她知道我爱石如命，捧出家中一堆养水仙花的石头说：“海笑，你挑吧，挑到你喜欢的，你便拿去，放在我这儿也是大材小用！”我挑呀拣呀，果真找到一块“两棵古松”的石头，就不客气地带回南京了。
