介绍一下壮族？？？

壮族是我国少数民族中人口最多的民族。广西壮族占全区总人口的33.8％，占全国口的90％以上。主要分布在南宁、百色、河池、柳州四个地区，还有一部分散居于区内的66个县市，壮族分布地区约占广西总面积的60％。

壮族属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分北部方言和南部方言。历史上，曾仿汉字创造了方块壮字，称“土俗字”。解放后，创制了拉丁字母的壮文，并逐步推行。

壮族是一个历史悠久的民族，从壮族聚居的柳江、来宾等地发现大量原始文化遗址，证明远在旧石器时代的后期，这一带就有人类居住。据古籍记载，最早居住在今广西境内的有“百越”族群中的“西瓯”、“骆越”等部落，今天的是壮族就是由这些部落发展而来的。壮族的自称有二十多种。解放后，统一称为“僮”，后改为“壮”。

铜鼓是壮族的艺术珍品。目前收藏在广西博物馆内的共有五百多面。大者达1.65米，重约300公斤，小者面径40厘米，重仅几十斤。

壮锦是壮族传统的工艺美术织品，质地精美，花纹图案鲜艳夺目，名闻全国。其他如桂布、斑布、吉贝布等，在历史上，也是颇负盛名的手工艺品。

早在两千多年前的战国时期，壮族先民西瓯、骆越人处于从原始社会向阶级社会过渡阶段，农业和手工业已有了相当的发展。公元前214年，秦朝统一岭南，并设置南海、桂林、象三郡。从此，岭南地区正式纳入中央封建王朝的版图，壮族先民也成为统一多民族国家的一员。自秦汉开始，壮族先民进入奴隶社会。唐时期，奴隶制解体，桂东地区壮族进入以地主经济为主导的封建制社会，桂西的壮族则进入以领主经济为主导的封建农奴制度。在政治制度上，桂东地区自秦汉以后实行与中原地区一样的郡、州、县制度，而桂西地区直至唐代才设立“羁縻”州，宋、元、明、清实行土司制度，由壮族首领直接统治。清末民初改土归流完成，结束了土司统治制度。

壮族人民富于斗争精神，有着光荣的革命传统。震撼中外的太平天国革命，就是由汉、壮族人民共同发动的。壮族出身的韦昌辉、李开芳、林凤祥等曾对太平天国革命做出了巨大的贡献。辛亥革命时期的钦防起义和镇南关起义，是由壮族黄明堂、王和顺等人在孙中山领导下发动和指挥的。在中国共产党领导的新民主主义革命时期，韦拔群等同志在邓小平、张云逸的领导下创建了左、右江革命根据地，创建了红七军和红八军以及工农革命政权。在抗日战争和解放战争中，壮族人民在党的领导下，英勇斗争，作出了重大贡献。

在反对外来侵略，保卫祖国的斗争中，壮族人民中涌现出许多可歌可泣的英雄人物。宋代有侬智高领导的反搞交趾李朝入侵，保卫邕州的战斗中，与官军配合，把侵略者赶回交趾保卫了祖国的南疆；明代，田州女土官瓦氏夫人带领六千多（亻良）兵开赴江浙一带抗倭，取得重大胜利，她的英勇事迹至今仍在壮族人民和江浙人民中广为传颂；1885年，在冯子材率领下，壮族人民配合官军，在镇南关大败法国侵略者，取得了震惊中外的镇南关大捷。

壮族的文化艺术，形式多样，内容丰富。左江崖壁画是两千年前壮族先民创造的艺术瑰宝。这些壁画多数分布在左江及其支流明江两岩的石山峭壁上，少数分布在天等县及右江两岸的石山峭壁上。其中以明江岸上的岜来崖画最具代表性，画幅长135多米，高44米。

壮族的文学伤口丰富多彩。民间文学有神话故事、民间传说、山歌等。壮族人民素以能歌著称，善于以歌来表现自己的生活和斗争，抒发思想感情。青年男女恋爱有情歌；婚嫁有哭嫁歌、送嫁歌；丧葬有哭丧歌；互相盘考、比赛智力的盘歌；宴请宾客有劝酒歌和节令歌；祈神求雨有祈祷歌；教育儿童有儿歌和音谣，等等。每年春秋两季，男女青年盛装打扮汇集到特定的场所进行对歌，这种歌会形式称为“歌圩”。壮族的舞蹈，具有鲜明的民族特点和浓厚的生活气息，如“春堂舞”、“绣球舞”、“扁担舞”等。戏剧有壮剧、师公戏等。

壮族称屋为“干栏”。住房的主要形式，有全栏式、半栏式和平房三种。全干栏房属全楼居式，上层住人，下层养牲畜和存放农具是传统的住房形式；半栏房以一开间为楼房，楼上住人，楼下放牛羊、农具等，另一间为平房；平房多为三开间。这是当今壮族住房的主要形式。

壮族的服饰，在两百多年以前，男子下穿宽腿裤，上身着对襟无领短衣，头缠长巾，女子下空百褶裙，上身着无领、左衽、乡花滚边短衣，头扎绣花巾。近百年来，男女均改穿有领短上衣，布料均为自纺自织自染的深青色。现在青年人多着时装。在一些边远山区，老人仍穿宽腿裤和有领对襟的上衣。

壮族实行一夫一妻制婚烟，历史上曾盛行“不落夫家”的婚姻飞俗。女子结婚后仍定居娘家，只是在重大节日和农忙时节才回夫家居住一段时间。二、三年后或怀孕后才回夫家居住。至近现代，“不落老人家 ”习俗已逐渐改革，但仍然盛行“入赘”的婚俗，即丈夫到妻子家居住，过去丈夫改从妻姓，现在可以不改。青年男女的恋爱方式，主要是通过对歌，赶圩等活动进行，同意后，即经过媒人进行说合。解放前，一般是父母之命的包办婚姻。解放后，男女婚姻自由。

壮族的重大节日有“三月三”、“中元节”、“牛魂节”。

壮族信奉多神，主要是鬼神崇拜，自然崇拜和祖先崇拜。历史上，巫教和道教相当盛行。

壮族人死后，鸣炮报丧，取水浴尸。葬式有停棺、土葬和捡骨葬。

广西解放后，壮族地区在党和人民政府领导下，发生了翻天覆地的变化，特别是在十一届三中全会以后，壮族地区的政治、经济、文化都有巨大的发展。

[壮族]他们是百越人的直系后裔，中国人口最多的少数民族（1700多万），壮侗语族里的一个典型代表；形象地说，壮族是粤人（广府人）的表亲，泰族人、老族人、傣族人、掸族人的堂兄弟。

[壮族舞蹈]

壮族民间其它舞蹈，多模仿劳动动作。据统计，表现劳动和爱情生活的舞蹈多达几十种。著名的有舂堂舞、扁担舞、蜂鼓舞、采茶舞、戽斗舞、绣球舞、捞虾舞、桃叶舞、斑鸠舞等。下面就两个舞蹈作介绍：

扁担舞，其名又称打扁担，流行于广西都安、马山、东兰、南丹等县。每年农历正月初一至元宵节期间举行表演，场地是在村前的晒谷场上。表演者有四人、六人、十人、二十人不等，均取双数，多是妇女。出场表演时，舞者手持扁担，相向而立，围着一条长一丈多、宽一尺的木槽或板凳，大家口喊呼，于是上下左右相互打击，边打边唱边舞，模拟农事活动中的耙田、插秧、戽水、收割、打谷、舂米等姿势动作。舞者时而双人对打，时而四人交叉对打，时而多人连打；有站、蹲、弓步、转身打等，轻重、强弱、快慢错落有致，动作优美自然，整个舞蹈优美清新。1955年，此舞被选参加全国群众业余歌舞观摩大会表演，获优秀奖。扁担舞，至今仍为壮族人民喜爱，表演娱乐。

捞虾舞，其舞流行于广西德保县一带。它形象地描绘了壮族女青年在明媚的春光下，到小河去捞虾，遇上几个男青年在河边钓鱼的情景。表演的动作是捞、扒；演出的方式是：两个男青年手拿钓鱼竿，背着鱼篓，在河边钓鱼。不多时，来了四个女青年，她们手拿捞绞，腰系鱼篮，下河捞鱼虾。男的向女的打招呼，唱山歌；女的亦唱山歌回答。在男女一问一答的嘹亮的歌声中，男女双方翩翩起舞，队形变化三次，对唱三次，场面悠然热烈。唱的歌，其词多是谈情说爱，喜获鱼虾丰收。此舞至今仍在民间流传。