关于 乌鸦?
我们很多人没有见过乌鸦，却从谣言中熟知“天下乌鸦一般黑”，至于乌鸦是不是黑得可怕，黑的让人心生厌恶，那还要看我们是不是用一双明亮的眼睛去观赏她，如果有些人习惯戴着墨镜来看，那天下乌鸦一般黑。
只要是乌鸦，都一般黑；只要是官，都官官相卫；只要不是名厂名牌，就不是好品质，这类“乌鸦论”者逻辑过于简单明了，其实不得真义。生活中的很多事物，需要我们摘下有色眼睛细致的看，那样才真实。乌鸦已经载着一片人的忌恨，远远的离去了，生活中再难以看到乌鸦的身影，作为大自然的主人之一，她的空间就被人们的谣言所毁灭，有人说话不干净或者言语不吉利，竟然被指责为“乌鸦嘴”，难怪乌鸦伤心极了，不再理会人类了，大自然博爱众生，可惜有些人习惯太轻薄了，许多人都没见过乌鸦，都一律贬损乌鸦，试问人间公理何在？人们在自己受到不公平待遇时，总叹天理不平，而在自己对待万物的态度上，竟是这样蒙昧，人类有没有反省自己的无知和蛮昧？现在乌鸦从人们的生活中离去了，那居心叵测的人们，动物界下一个舆论目标又会是谁？也许到了麻雀、百灵鸟、孔雀等等都被迫退出人类生活空间以后，我们的后辈就不会仗着“万物之灵”欺凌百物了，那个时候该是人讹人了，如此下去，真是个笑话，人们真的该警醒流言了。
大自然姿态万千，万物有别，没有说怎样的色彩是最漂亮的色彩，怎么的色彩是见不得人的，黑色就不好看吗？黑色就代表不吉祥吗？黑色就是人们诅咒乌鸦的缘由吗？造物主为世间布置这么多颜色，是让人们感受生活的丰富，没想到人们是这样的挑剔，它真的是有愧于乌鸦了。“天下乌鸦一般黑”，是贬斥乌鸦，全是黑压压的一片，糟糕的群类，还是赞美乌鸦，美遍生活的每一个角落，从句面上看也许是客观的，但从人们流传的话语中，分明带着悲哀的神气，这，就是人们的主观意识在捉弄自己了。
人们乐于说“官官相卫”，但也有不少好官一身正气，两袖清风，他们为民请命，是老百姓的忠实仆人，很多官员都不追逐功名利禄，甘愿为人们的公仆，既然人们官员总是贬了再贬，斥了再斥，但还是有不少好苗窜出来，人们不检讨自己的言行，还哀叹人间黑暗，官府目无天，这，是不是人们自身的愚蠢呢？
鲁迅曾经职责过，中国是个泱泱大国，看客心理自古藏之，而且影响甚远，波及了一代人又一代人，他们似乎都不是自己生活的主人，喜欢对人对物滥加评论，客观、平淡的不引人眼线，于是喜欢恶化，越歪曲越琅琅上口就能引人好笑，进而自感满足，这句“天下乌鸦一般黑”莫不如此。
生活中不是缺少美，而是缺少像罗丹一样善于掘取美的眼睛，乌鸦的黑有罪吗？侮辱了你的眼睛吗？而且她还是活生生的，生动的鸟儿，无论见没见过的人都嘲笑乌鸦，你没看到她在空中可以翩翩起舞、自由翱翔，而你竟比她笨拙呢？我们需要真实的生活，我们需要乐观的审美标准，那样世界将会美丽起来，我们的生活将变的更美妙而有色彩。
如果人类懂得向乌鸦检讨，那乌鸦就不会快乐的回到人们身边来了；如果人们不再在流言中破坏世界，人们将有更健康的审美意识来感受世界的和谐美丽；如果人们不在对待世界上很多同类的事物给予简单的看法，“天下乌鸦一般黑”，那么人们将会更友好，官员将会更清廉，鸟儿也会更幸福，世界将会更美妙。
即便有只乌鸦啄了你的粮食，你别以忌恨的眼神伤害她，更别把这种感觉强化夸大，然后还传给他人，又传给后辈，让乌鸦一辈子都承受不起，也许是个误会，也许她太饿了，吃了你的粮食，会感激你，真诚为了献上音色并不美的歌，但很让人感动……生活也不是平坦大道，总有各种各样的不如意的事，我们需要以更明亮的眼睛来看它，用敏感而善良的心灵来察觉，这样世界上将不再有那么多误会，生活中很多不如意都会成为幸福和快乐的引路，世界是新鲜的，并不是按照某个既定的规则排得乱七八糟让人不满意，而是人们戴着墨镜，轻浮而富于经验的把种种美丽视为阴影，信手扔进残堆。
世界丰富多彩，人类的个性更是彰显各异，有位伟大的哲人说过：“世界上没有两片相同的树叶。”树叶尚能得到人们的清察，人们对于它的外表、叶脉都观察得细致清楚，还了解它的功能，难怪树儿越来越多了，它幸福呀！乌鸦还是只生动的鸟，会飞会唱，本是天公的一片心意，送她来和人们共享这片宁谧、精彩的世界，而人们终于不理会她了，还对他乱打棍子，不解恨不说，还教导后辈把她的恶名传下去，这么做，对乌鸦，是沉重的冤屈；对人们自己，却是心灵的抹黑啊，如果一个人学会了忌恨，而不会接纳，那明天的世界将是怎么的阴沉？而且还惯于搬老经验对新事物横加批判，流言之风不止不行。
有的商人确实“重钱轻离别”，也有些人把这当作一项事业，为顾客提供温馨的服务，难道非要心怀叵测的把它推理为另有图谋？现在社会中服务行业都提倡“阳光服务”，要求服务员学会服务，一些细巧的言语与动作中都牵注人间真情，所以，对于他们，我们也不能一棒子打翻一船人，把所有说过假话的人都指责为“汉奸”，这样做，只会让牢骚更盛，只会把世间的美好毁得荡然无存。人都希望被尊重和被了解，世间万物也是，我们不能盲加挥喝，而需要更真更深的去察觉。
参考资料：百度知道
乌鸦却是皇家的吉祥鸟，为爱新觉罗氏所钟爱。当然这自有其缘由。 传说很久的时候，有三位仙女从天而降，在东北长白山下一个美丽的湖泊内沐浴。仙女们在湖中嬉戏追逐，激起层层浪花。这时，一只黑色的乌鸦将所衔的一颗红果放在了小仙女佛库伦的衣服上，就飞走了。红果的颜色鲜艳异常，佛库伦爱不释手，于是把它含在口中。刚要穿衣服时，不料红果被吞入咽喉，滚入腹中，佛库伦随即感觉自己已经怀孕了，因而未能同两位姐姐飞升上天。不久她就生了一个儿子。这个孩子生而能言，举止奇特，相貌异常，他就是清朝皇帝最早的祖先——爱新觉罗布库哩雍顺。历数世后，布库哩雍顺的子孙过于暴虐，部属反叛，要杀尽他的子孙。其中有一个年幼的男孩，名叫樊察，脱身逃到旷野，而身后马蹄声声、尘土飞扬，追兵已至，眼看男孩束手就擒，这时，有一只乌鸦落在了这个幼儿的头上。追兵疑幼儿为木桩，于是拨马而回。这个幼儿从而得救，他的后代子孙从此发迹。 当他的子孙传到清太祖努尔哈赤时。乌鸦又一次拯救了他的家族。在努尔哈赤带兵征讨女真各部时，九国兵马集结一处，分三路攻打清太祖努尔哈赤。情况十分危急，大祖得到这一情报后，马上派遣兀里堪往东探视九国兵马是否到来。当兀里堪行约一百里到达一座山顶时，突然一群乌鸦在他的面前叫声不绝，兀里堪回马避开，再往前行，这群乌鸦又扑面而来，挡住他的去路。兀里堪于是回转马头，回到营地，向太祖述说了这件事。太祖说：“可从扎喀向浑河探视。”兀里堪即率兵前在，夜晚到达浑河岸边，只见北岸的敌兵营火如繁星稠密。兀里塔马上飞报太祖：“敌国大兵已经到了！”太祖说：“人言叶赫不日兵来。今日果然应验。”乌鸦成了这次清太祖努尔哈赤脱离绝境的保护神。 清统一中国后．在紫禁城的坤宁宫祭祖的神像上，有乌鸦的形象，帝后们都要对它顶礼膜拜，把乌鸦视为保佑大清江山的神鸟。
乌鸦在欧洲被看作神圣的鸟
消极形象：
古希腊神话影响了南欧洲早期文明的大部，传说太阳神阿波罗与格露丝相恋，派圣鸟去监视格露丝的操守，一天圣鸟看到格露丝与其他男子往来，以为她与其他男子有染，就回来向阿波罗报告，阿波罗一怒射杀了格露丝。而后证实格露丝并未和其他男子私通，阿波罗又怒贬圣鸟，令其洁白的羽毛变成黑色，这便是乌鸦的由来,乌鸦由此背上了欺骗的恶名。
积极形象：
与南欧相反，在北欧，乌鸦却成为思想（Hugin）和记忆(Munin)的化身,传说众神之主奥丁一只眼睛睁开可以观察到全世界,另一只眼睛永远关闭.当他睁开的眼睛被宇宙遮挡看不见的时候,就派站立他左右两肩的两只乌鸦去巡视天下,因此众神之主奥丁对天下的事情无所不知.
在北美:加拿大的温哥华地区流传一个古老的传说:远古时代,一场毁灭世界的洪水过后,游曳在海滩的一只乌鸦发现了一个大贝壳发出奇怪的声音,原来里面是当初的人类,乌鸦就指引他们来到陆地,但他们却全是男人,乌鸦又去海边找到一只巨大的石鳖,下面藏着的全是女人,乌鸦把他们领到了一起,鼓励他们相互交流,并给他们招来日月星辰,带来火种,三文鱼和杉木,教会他们捕猎和耕作,引导人类一天天的进化和发展.
在古东亚的渔猎地区乌鸦也被当作神鸟来崇拜,日本的<古事记>和<日本书纪>等文献记载:神武天皇东征到熊野,在熊野山被敌军围困,天神派"八尺鸟"为其引路突围.后来日本国内建立了3000多家熊野神社祭拜乌鸦.影响至今.
乌鸦是一种益鸟,人们对他具有吃灭害虫和清理环境等积极作用的同时,很多地区对乌鸦过量繁殖对城市生活的影响也深感烦恼.
在日本,专门辟有公园用于吸引乌鸦,检少他们对城市生活的干扰.
在北美的加拿大,乌鸦受到人们普遍的尊敬和保护.
在欧洲比利时和瑞士将其尊为国鸟,在英国,英国皇家至今仍派人饲养六只乌鸦守卫伦敦塔,他们对"六只乌鸦护伦敦"的古训抱着宁可信其有,不可信其无的态度..
而在新加坡:近年乌鸦数量已经达到十七万只以上,乌鸦不拘小节,随意排泄的劣迹已经成为社会问题,以至当局不得不采取断绝其食物来源和开枪射杀的方式力争将其数量减少到一万只左右.
在非洲的坦桑尼亚首都达累斯萨拉姆,1891年由英国殖民者从印度引进乌鸦以清理垃圾,100多年来,该市的乌鸦已经发展到30~50万只的惊人数字,他们捕食其他鸟类的鸟蛋,几乎造成其他鸟类的灭绝,严重破坏了当地的生态平衡.
而在国内:除了沈阳中山路一带积聚了数万只乌鸦外,天津的海河下游林地也有数万只存量聚集,北京近年也出现了大量乌鸦,武当山地区绝迹多年的"乌鸦接食"的景观也重新出现,人们对此均有一种又喜又烦又有点惊恐的心态.
“乌鸦之都”—科伦坡
斯里兰卡首都科伦坡乌鸦之多，令人难以想象。无论是在繁华市区，还是僻静的街道，乌鸦的踪影随处可见。特别是清早或傍晚，人们常可见到这样一种奇观：忽然间，黑压压一大群乌鸦在蓝天碧空中盘旋，哑哑哑的，叫声震耳，明朗的天空也骤然变得昏暗起来。无怪乎许多外国游人称科伦坡为“乌鸦的天堂”。
一提起乌鸦，世人多没有好感。因此，初到科伦坡的人，一见到乌鸦就有一种反感的心理。然而，斯里兰卡人却把乌鸦视为“圣鸟”、“吉祥的象征”。在科伦坡，乌鸦与居民混得很熟。它们就住在居民的屋檐下、窗户上，并做巢“安家”。常常旁若无人地随意倘徉在屋门口，甚至不时光顾主人的家里“做客”，自由地飞进飞出。主人见之，不是驱赶，而是连忙喊人取面包招待。
据说，“乌鸦通灵感，有感情”。有个小学生喂养了一只幼鸦，每当学生出门上学，乌鸦就飞到门口送行；学生放学回家，它总是在门口扑翅迎候。任何时候，只要主人喊一声“哑哑”，它就立即飞到跟前，拍打翅膀，听候使唤。
斯里兰卡人认为，乌鸦还有着慈爱的美德。友人介绍说，老乌鸦对下一代的抚育尽心尽责；同样，小乌鸦长大后，对母亲也十分孝敬。母亲病了，会守在身旁，寸步不离，为其寻来食物，待母亲吃饱后，自己再吃。母亲一旦病故，小乌鸦会找来“亲朋”为其送葬。从此，小乌鸦悲伤忧愁，久久不肯离开“故居”。