文曲星是啥意思
文曲星是天上一颗最有智慧的星也是一颗智多星。他在人们中是个天才中的天才也是一个举足轻重的人。在人物中我只知道有两位。一个是诸葛亮。另一个是包拯。多谢。
“文曲星”的故事
中国古时文人最敬仰的星象是“文昌星君”或者说是“文曲星”，一些古典小说中总是把状元说是文曲星“下凡”。在《儒林外史》第三回中，穷秀才范进一向潦倒，一日中举后却因兴奋过头而发了疯，不知就里的乡亲要他的岳父胡屠夫去打醒他，可是平时对女婿横挑鼻子竖跳眼的这个杀猪人，此时却认为他“是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！……打了天上的星宿，闺王就要拿去打一百铁棍，发在十八层地狱，永不得翻身。”后来在众人的劝说下，才壮了胆去打了范进一巴掌，可“心里到底还是怕的”，后来还“不觉那只手隐隐的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来……心里懊恼道：‘果然天上的文曲星是打不得的！’”《封神演义》姜子牙曾封被纣王剖心的比干为“文曲星”；还有传说宋代大文豪苏轼也是天上的魁星下凡转世，而《水浒》中的头号主角宋江则是“天魁星”下凡……
何谓“文曲星”？自古以来，人们总是把文曲星当作是主管功名利禄的神，而“魁”是“第一”的意思，从字形看，“魁”字是由“鬼”与“斗”合成，所以有的魁星形象并不雅，一个似鬼的神灵站立于一条大鳌鱼的头上，这可能就是成语“独占鳌头”的来历。也有的魁星是另一种形象：蓝画赤发作鬼形，翘足踢斗。
所以后来两星差不当混同起来了。天上也的确有这样一颗“魁星”，它在哪儿呢？一种说法是《春秋运斗枢》认为：北斗中的“第一至第四为魁”。颇具权威性的《中国大百科全书天文卷》也认同此说：“北斗一至四颗星组成斗形，故名斗魁，或称魁星。”但也有不少书中说，“魁，斗之首。”这是指北斗中的第一颗星。
可能是由于语音相同，后世人也曾把“魁”与“奎”混淆起来，实际上，后者是二十八宿中的一宿，相当于仙女与双鱼两星座中的部分天区，与“魁星”相去甚远。但明末清初的学者、大思想象顾炎武似另有见解，他在《日知录魁》中说：“今人所奉魁星，不知始自何年。以奎为文章之所，故立庙祀之，乃不能像奎，而改奎为魁；又不能像魁，而取之字形为鬼举足而起其斗。……今以文而祀，乃不奎而于魁。”
再说“文昌”，《黄帝占》认为：“文昌，六府之宫，在斗魁前。经纬天下文德之宫。”说明这是管理礼乐、法度与文章的神灵。而在《史记天官书》中说：“斗魁载筐六星，日文昌宫。”说明它由6颗星组成了一个半月形，它相当于大熊座ν、φ、θ、f、c及28号星。
在四川梓潼原有相距不远的两座届，一是张育祠，一是张亚子祠。这二张原先都是东晋时代的一介武夫，但因都是敬重父母的孝子，作战又勇猛无比，所以在牺牲后，当地百姓为他们立庙祀奉，后合称为“梓潼祠”。据明代《一统志》：“梓潼神姓张，名亚，字恶子。其先越蒿人，徙居梓潼县之七曲山，”《集说诠真》则说：“文昌君，一名梓潼君，系张氏子。……道家谓文昌星明，文运将兴，上帝命张氏子裳文昌府事及人间禄籍。”到唐朝时，此祠又分别得到了因避免战乱而入川的唐玄宗和唐僖宗的册封，因而日渐变成了声名显赫的神灵。但它变成“文昌星君”则是在宋朝之后的事了——元仁宗正式册封其为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，简称为“文昌帝君”，从此受到了历代文人的敬奉，各地也纷纷建起了“文庙”与“文昌宫”。因为人们以为，它是文人的命运之神，每一个书生的功名利禄，悉数掌握在它的手中，于是，每年的二月二、七月七及九月九（均是农历），所有的读书人都会到那儿去拜祭，祈求它“多多关照”自己，而已得功名的，则更是对它感恩戴德……
相传在明末时，农民起义军首领张献忠率部打进四川，他在见到“文昌宫”内张亚子的神像时，这位自称“我花开后百花杀”，后来在四川建立了“大西”王朝，做了3年“大顺皇帝”的大将军，又一次豪气万丈，他笑对此偶像说道：“你姓张，咱家也姓张，就与你联宗了吧。”于是他当真命人为自己塑了一尊像，一起并列于庙堂上，还把此庙改称为“太庙”，当然张献忠最后兵败而死，其自塑的像自然也难逃被毁的命运，“太庙”也再次恢复为原先的“文昌宫”。
有文化!
就是主管天下文章的星宿的名字
文奈学问的代词
曲文艺的代词
星明日之星也。
连起来就是你使用这东西就能当选明日之星寓意着你将有个美好的未来。
