“上梁不正下梁歪”、“上有政策下有对策”的出处、含义？

上梁不正下梁歪出处：晋杨泉《物理论》：“上不正，下参差。”

《笑笑生金瓶梅第二十六回》：“正是‘上梁不正下梁歪’！你既要干这营生，誓做了泥鳅怕污了眼睛，不如一狠二狠，把奴才结果了，你就搂著他老婆也放心。”

元杂剧《陈州粜米》之故事：“陈州之地连年灾荒，五谷不收。朝廷遣刘衙内之子刘得中与其婿杨金吾往赈灾。二人竟不顾灾民疾苦，贪赃枉法。不仅抬高粮价，犹在米中搀入土糠。且以小斗粜米，大秤收银，侵吞赈款，营私舞弊，中饱私囊。灾民为之怨愤，责之为‘上梁不正’，损人利己。”

“上梁不正下梁歪”。原指在上之屋梁不正，则在下之屋梁必歪。后喻位居上位者品行不端，则其下属必群起效尤，常用此语。

俗话说“上梁不正下梁歪”，讲的是上行下效的效果。“上梁”指的是上层、是头脑、是领导；“下梁”指的是下层、是基础、是群众。论廉政勤政，人们说“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”；又云，“村看村，户看户，群众看干部”。在战争年代，一支军队，尽管是兵强马壮，设备精良，但一旦群龙无首，则会一溃千里。这么看来，“上梁不正下梁歪”是很有道理的。

"上有政策下有对策" 是管理者与被管理者之间的动态博弈.

举个例子解释一下：中国的事真不好说,中央有政策,地方政府有对策,有钱,有权的人可以在政策与对策之间想计策.老百姓对政策与对策都无计策,只有坐等政府来拆.

“上有政策下有对策”的问题应该放到新的视角中来分析,特别是应该放到利益关系的框架中进行分析.以往,我国更多地强调"上有政策下有对策"的问题.在三令五申的前提下,这一问题仍旧难以得到解决.

有人行贿，抱了一匹绫子，送给县官。这匹绫子质料好，水色好。县官细细地看，轻轻地摩，很高兴。他拿去请一个有名的裁缝做件袍子，怕裁缝落布，躲在后面窗子里看。果然裁缝剪下五尺长一大块，偷偷揣进了怀里。县官气得咣当一下撞开门，进了屋。

县官说：“五尺绫罗怀中揣，”

裁缝对：“哪个当官不发财。”

县官说：“读书十年寒窗苦，”

裁缝对：“学艺三年泪满腮。”

县官说：“当官收礼非大节，”

裁缝说：“做衣落布本应该。”

县官怒：“太岁头上敢动土，”

裁缝笑：“上梁不正下梁歪！”

【原文】

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

【译文】

季康子向孔子问怎样治理政事。孔子回答说：“政的意思就是端正。您带头端正，谁敢不端正呢？”

【读解】

对于这个问题，孔子曾三番五次地论说：

“自身的行为端正，就是不发命令，下面的人也知道该怎么做；自身的行为不端正，即使三令五申也没有人听从。”（《子路》）

“如果自身行为端正，从政治国有什么困难呢？如果自身行为不端正，又怎么能够去端正别人呢？”（《子路》）

孟子也说：

“自己不正直是不可能使别人正直的。”（《孟子滕文公下》）

一句话归总，就是——

上梁不正下梁歪，中梁不正垮下来。

儒学的政治学强调领导人的表率作用，这与我们今天所推行的廉政建设思想是一致的。

而“上有政策下有对策”这是对应“上有政策”来的，原话是“上有政策，下有对策”，

意思就是：你要求怎么干，我偏不按你要求的干，我想怎么干就怎么干。应该是俗语．