蒙古族的传统乐器及其传说是什么

马头琴是蒙古族牧民非常喜爱的民族乐器。马头琴音色柔和优美，洪亮绵厚，悠扬动听，表现力很强，极适于草原上演奏，它是蒙古民族最古老的一种乐器。随着民族文化艺术漫长的发展过程，马头琴已成为祖国乐器宝藏中一枝特色鲜明的花朵。

关于马头琴，有一段美妙的传说。从前，草原上有一个善良而勇敢的小伙子，人们称他为“巴特尔”，与他朝夕相伴的就是那匹心爱的小黄马。小黄马也和主人一样，倍受草原牧民的喜欢和拥戴。因为它在盛大的那达慕大会上的赛马比赛9次取得第一名，为草原赢得了荣誉。

又一个水草丰美，牛羊肥壮的金秋季节，萨木腾王爷召集友邻旗的王爷、安班诺颜、札萨克，一方面与他们协商举办“那达慕”盛会的事宜，另一方面又下了一场赌注，如小黄马取胜，其他旗的王爷各自赔偿给主办旗30平方公里的草场，若当不了头马，主办旗赔给其他旗各30平方公里的草场，并给每个王爷赔2名美女。签定协议的消息不胫而走，巴特尔既担心又害怕，担心小黄马已衰老，取胜的把握不大，害怕拿不到第一，给旗民造成损失。

开赛的那天，草原上人山人海，热闹万分。数百匹参赛的马儿披红挂绿，精神抖擞，骑手们个个摩拳擦掌，跃跃欲试。萨木腾王爷坐在主席台正中，与客人们等待赛马高潮的到来。随着开赛的号令，数百匹骄健的赛马，如离弦之箭，开始了60里的长途奔跑。前30里，小黄马一直处于中间部位，后30里时，它加快了速度，并一直保持在前10位状态，当距终点5里时，小黄马再次飞跃，挺胸竖耳，加快了速度，处于第三名的位置。巴特尔心里默默的祈祷，祈求苍天保佑，一定要夺取头名，不辜负父老乡亲的期望。小黄马似乎明白了主人的心思，在最后冲刺的一刹那，使出全身的力气，终于比第二名多出半个身子，赢得了胜利。

在人们的欢呼声中，小黄马终于倒下了，再也没有起来。巴特尔悲痛欲绝，一直守护在它的身边。半夜时分，朦胧中他听到小黄马的声音：“主人，你我相伴多年，产生了谁也离不开谁的情感，若想留下纪念，就请用我的骨骼做成琴杆，用我的尾丝做琴弦和琴弓，再用我的皮做成琴筒振动膜，造一把琴留在身边吧!”巴特尔按照小黄马的叮嘱，用它的马头、马尾……制成了草原上第一把马头琴，它一直陪伴着草原牧民一代又一代。

马头琴是蒙古族历史上较为悠久的一种弓弦乐器，因琴首雕有马头而得名，蒙古语叫它“潮尔”。马头琴从它产生那天起，就成为蒙古民族喜爱的乐器而广为流传，它伴随着蒙古民族走过了一千三百多年的历史， 已成为蒙古民族文化生活中不可缺少的伙伴。

据史书记载，马头琴最早产生于东胡的“奚”部，故名“奚胡”或“胡琴”。欧阳修曾有“奚琴本出奚人乐”的诗句，指的就是马头琴。意大利旅行家马可．波罗来到中国，曾把马头琴带回欧洲，因此对西方弦乐的发展也产生过影响。

独特的人文环境产生独特的文化，是草原和世世代代生息在草原上的蒙古民族创造了马头琴，所以蒙古民族对马头琴的产生便赋予了神奇的传说。在一次“那达慕”大会上，牧人苏和骑的小白马跑在了最前面，惹得王爷嫉恨，用利箭射死了小白马。苏和想念心爱的小白马， 日夜愤恨而忧伤，小白马就托梦告诉苏和，用木头和马尾做一把琴，将它的形象刻在琴头上。于是，马头琴便在草原上传开，成为草原牧民们忠实的朋友。

马头琴由琴杆、琴弓、音箱三部分构成，音箱为上窄下宽的梯形。宫中尚龙，琴首多为龙头上面雕马头，后来多为马头的形象。最初的马头琴，音箱和琴杆用木材制成，音箱正背面蒙羊皮或马皮。琴弦用两束马尾、琴弓用树枝和马尾制成。由于马头琴音域宽广、音色浑厚而深沉，泛音丰富，为演奏者提供了可以尽情发挥演奏技巧的条件，因此，具有极强的感染力，欢快曲调往往能使人振奋、激动，如泣如诉的曲调令人感伤。据说，茫茫沙海的牧区草原，牧民不但放牧牛马羊，还放牧骆驼，刚出生的骆羔，母驼突然病死后，要马上找一头刚刚死去驼羔的母驼认养它，不然，孤独的驼羔便会饿死。但母驼往往见不是亲生驼羔不予认养。在这种情况下，牧人便将驼羔领到母驼跟前，用马头琴拉上一曲催人泪下的“劝奶曲”，母驼因此感动而让驼羔吃奶。所以，牧人说，马头琴不但是一件被人喜爱的乐器，还是一个有“情感”的朋友。

参考资料：前郭县人民政府公众信息网 http://www.qianguo.gov.cn/test/ShowArticle.asp?ArticleID=482