首愚法师念诵准提咒mp3

王朝干货·作者佚名  2011-12-19  
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──念经──

不如‘念/念’在世佛的名字,或跟在世佛修比较好

达摩也叫大家不要念经,叫大家不要拜〔过去〕佛,达摩四行观破相论里面记载的很清楚。达摩说∶″谁说念楞炎X经可以成佛的?拿来!我把它烧掉。″又说∶″谁说拜木头佛可以成佛的?拿来!我把它剖掉。″

释迦牟尼在世时并没有佛经,他用的是四韦佗经,不是现存的佛经,经典是他圆寂后500大弟子才集结而成的──此点真是当头棒喝!!如果真想得到释迦牟尼的教理,可能读四韦佗经还比较好。再说,现存佛经也不全是释迦牟尼的讲经集,很多是徒弟们修行过程中的内在体验总集,念别人的体验有用吗?为什么不想自己也有同样的体验?达到跟师父一样的等级?耶稣说过∶‘我今天能做的,将来你们会做的更好。’就表示说学生不会永远当学生的,我们应该有这个信念才对!念经就好像在念饼干,却吃不到,没什么用。

再说达摩是印度人,难道他要教中国人念中文?惠能不识字,也能成佛,可见他并不是靠念经,更没教人念经。念经如果有用,神秀应该拿第一名,我们怎么跟他比?但是他的果位呢?

难不成″经典″会带我们超三界?″经典″会超度我们的亡魂?如果不会,干么念它?经典浩瀚,就算通通背起来,也无法超三界,甭说成佛了,再说,你背了几部了?如果念经有用,念圣经应该更有用才对啊,耶稣的力量更大,但是那么多的牧师、神父,他们可以将圣经倒背如流,却连邪稣的影子都没看过。

我们至少要知道释迦牟尼教什么,或知道他是学什么的,至少要学相同的东西,才不枉然。不过佛不用语言,我师父传法时不讲话,真的是无字天书,所以没有文字记载,就靠你自己的智慧去判断是否跟释迦牟尼传的ㄧ样了。倒是经典还有个好处,可以让我们印证所学是否相符。

经典记载的多为超世界的东西,很多还超三界呢!但是‘念经’本身这个动作是三界内的行为,还是心智的等级,无法达到无我的境地,怎么可能用三界内的行为去成就三界外的东西呢?‘经典’本身就是物质的东西,还属于‘色’‘身’,且比内在音内在光等级还低。

Q:世尊于法华经说“如是等经、受持读诵解义者,是人难得。” 要听你的, 还是听世尊的?

A∶受持--求释迦牟尼传法给你,并打坐修行.〔但是要有肉身才能传法哦〕,武则天的″...我今见闻得受持...″──〝受″,即接受传法;〝持″,即保持,修行也。

解义--没有传法给你,怎能解义?法华经也是在讲超世界的体验,用物质的头脑揣测是白费心力;武则天的″...愿解如来真实意″──表示武则天想要成为如来,∵想要了解佛,就要成佛,只有佛才了解佛,不是吗?这部经典如果是在谈第三界梵天的状况,第二界以下的众生如何能懂?

我们的头脑、心智的等级是在第二界〔色界〕,无法了解第三界〔无色界〕的事情的,就像狗要了解人,要变成人才行〔有些内在等级高的狗例外〕。所以才要修行,由里面的化身师父来教我们的灵魂〔教的时候头脑不会晓得〕,让我们的〔灵魂的〕等级快速提升.

再说,有得到法的人跟没得到法的人,看经典的体会绝对不一样,甚至于会相反。唐三藏也没修观音法门,没得到这个法,三手的经典,看看就好。

Q∶请教您∶若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来,

是为何意?

A∶金刚经叫人勿以色身见我,也是叫人不要执着境界,即使见到阿弥陀佛也不能绑在那里,并不是说不可以有境界。在这里不要执着佛像,经典,到上面去即使看到了阿弥陀佛〔虽无形像,而是无亮光〕也不要执着,才能继续往上爬。可以有境界,但是能无音无色无形无相不生不灭不来不去〔如来如去〕才是好的,即劝人勿执着境界,重点在″执着″两字,不是说修行什么都看不到听不到。释迦牟尼开悟时看到星星,耶稣看到白鸽,证明修行应该有内在体验,若没有体验怎么知道自己的等级呢?佛说的西方,黄金铺地,及阿弥陀佛〔无亮光〕,你要不要看?它〔&祂〕是不是也是色身? 难道有人喜欢看乌漆么黑的地狱?

请参考‘即刻开悟之钥’之‘弥陀赞的真意’。

Q∶佛告普广:“此经有三名, 一名地藏本愿, 亦名地藏本行, 亦名地藏本誓力经。缘此菩萨, 久远劫来, 发大重愿, 利益众生, 是故汝等, 依愿流布。” 普广闻已, 合掌恭敬, 作礼而退。 (佛说此经已,四众我等心生欢喜,信受奉行)

释迦牟尼干嘛叫人念地藏经啊?

《地藏经》‘如来赞叹品第六’选品 (如是我闻) “复次普广, 若未来世中, 阎浮提内, 刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等, 及异姓种族, 有新产者, 或男或女, 七日之中, 早与读诵此不思议经典, 更为念菩萨名, 可满万遍。是新生子, 或男或女, 宿有殃报, 便得解脱, 安乐易养, 寿命增长。若是承福生者, 转增安乐, 及与寿命。

A∶

1.″是故汝等, 依愿流布″--佛 所说的″汝等″,并没有包括不

在场的我们。 就算佛有叫谁″念″经,他对谁说,谁依指示信受,

奉行,才有力量。就像10几年前有些人跟我师父偷法,然后出去

传,根本就没力量,没有用。

一贯道不是也有五字箴言吗?也是点传师传才有用。

释迦牟尼与他徒弟们的关系,不等于你与释迦牟尼的关系。他们有得到法,你没有。发生在他们之间的奇迹,不大可能发生在你身上。

2.″早与读诵此不思议经典, 更为念菩萨名″--是普广读诵,又

没有说任何人皆这样读,也不是指″...居士、一切人等″读

诵。

真正的‘念’经∶注意力放智慧眼,默想最高的力量【即上帝,天公,道,阿拉,无上正等正觉...】,各界的教主,你会发现所有的一切,整个宇宙,包括所有经典记载的境界都在里面,那才是念经,是‘想念’,有人翻成‘冥想’,meditate也。而不是用口‘念’经。可参考‘即刻开悟之钥’里的‘念经拜佛不能成佛’

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