“老人星”又称作什么在那个星座？
【老人星】为全天空第二颗最明亮的星,也是南极星座最亮的星。 民间把它称作寿星。...
寿星是天文上一颗恒星的名字。国际上一般采用德国天文学字巴耶尔提出的恒星命名法，即以星座为姓，按恒星的亮度顺序用希腊字母依次排名，如大犬座最亮的星称为大犬座，第二亮星为大犬座?，以此类推。但是希腊字母只有24个，全天88个星座，只能给2112个恒星起上名字，但全天能用肉眼看到的恒星就有6000颗。1712年，英格林威治天文台创始人首任台长弗兰斯蒂德公布了著名的《不列颠星表》，开始用数字给恒星编号，从而解决了无名氏的问题。编号原则是从星座的西边界开始，自西向东的顺序按自然数1、2、3......排列。中国的星名是一个庞大的体系，据考证，这些星名不是一时一地一人的作为而是不同时代，不同地域，不同阶层人们的贡献之大成。比如大量的生产生活用品的名称可能产生于广大原始劳动者之口，众多的官司职名可能出自统治者之口，大体上有的是根据恒星所在的天区命名，有的是根据神话故事命名，有的是根据十二八宿命名，有的是根据星光的颜色命名，有的是根据帝王将相命名，其中老人星即寿星（指南极星）就是根据神话故事命名的。老人星的年龄并不老，是一颗年轻的恒星。该星位于南天的船底座，称船底座ˇ星，其亮度仅次于天狼星，是全天第二亮星，距离我们约200光年。由于它在夜空中持续的时间久长，应了人的年岁长久，而星星犹如日月经天，永不泯灭，故人们爱把长寿老人统统称为“老寿星”、“老人星”。《尔雅》称：“黄发、窳齿、鲐背、 、老，寿也。”即头发已白而又转黄，齿牙尽脱又生细齿，因年老而驼背，以及被称为“ ”、“老”的，都长寿的表现。《后汉书.礼仪志》载：“仲秋之月，县道皆案户比民，年始七十，授之以玉杖，铺之糜粥，八十、九十礼有加锡。玉杖长（九）尺，端以鸠鸟为饰，鸠者不噎之鸟也，欲老人不噎。”喻意老人能进食顺畅，从而健康长寿。
在年画中塑出了一年滑稽但非常慈祥的寿神形象。高高的前额，鹤发童颜，美髯长须，精神矍铄，手托鲜红的寿桃，手中拄着一根高过头的龙头拐杖，一只小小的梅花鹿跟随他的身旁。在他脚下的灵芝灿若群星，身体周围青松环绕，在他头上红蝠摩天飞翔。老人星这一诙谐、幽默、乐观、豁达的形象，反映出我国古代人民群众的审判情趣，以及老人星祈福佑安的原始意义。
有史以来，寿星的记载颇多。古时以日月所会之处为次，日月一年十二会，寿星为十二星次之一，见《尔雅.释天》。《国语.晋四》：“岁在寿星及鹑尾，其有此土乎？”注：“岁，岁星也，自轸十二度至氐四度，为寿星之次”。《史记.天官书》“狼比地（天狼星下面接近地平线的地方）有大星，曰：南极老人”。《史记.封禅书》“秦并天下，于社亳有......寿星祠”。李隐：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿也。”《晋书.天文志》说：“老人星在弧南，一曰南极。常以秋分之旦见于丙（正南偏东15度）春分之夕见于丁（正南偏西15度），见则治平，主寿昌”。唐杜甫，杜工部草堂诗笺三十赠韩谏议诗：“周南留滞古所异南极老人应寿昌”。李白：衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星，回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。烟台蓬莱阁志记载了北宋大文学家苏东坡访八仙时见到红脸老翁（南极仙翁）与黑脸老翁（北极星君）对羿并与八仙共餐的故事。宋楼钥，玫瑰集四叶处士写照诗：“更添松竹作寿星，我已甘心就枯槁。”后借以喻长寿的人。元方回桐江续集二十戊戌生日诗：“客舍逢生日，邻家送寿星”。明吴承恩《西游记》第七回云：“霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣，长头大耳短身躯，南极之方称老寿——寿星又到。”《白蛇传集..鼓子曲<盗灵芝>》：“白蛇女，上仙山，去盗灵芝。盗来灵芝，下了山。白鹤童子拦住路，二人下山排战端。南极仙翁也来到：‘白蛇女为何盗仙丹？’白蛇女双膝扎跑苦哀怜：‘尊一声寿翁南极仙翁......’”。南极仙翁即为寿星。
另外我国民间传说北斗是位主宰人间寿天夭的寿星。他常化做一位老翁与人对奕。《三国演义》中说星占家管略曾为一个年轻人出主意到山中找北斗请这位寿星将他的阳寿从19岁改为99岁。北斗无意中吃了年轻人的许多酒肉，也就答应了他的请求。
外国对寿星的崇拜不亚于中国，日本非常重视老人星，把他人微言轻太平、吉祥的征兆。埃及把寿星作为“埃及之星”顶礼膜拜，为他修建了许多富丽堂皇的殿堂和寺院。意大利古诗人但丁在他著名的计篇《神曲》中把老人星作为信仰的象征，称卡诺帕士、阿凯纳尔、弗玛尔哈特三颗星分别是信仰、希望和博爱的象征，合称天上三炬火，其中卡诺帕士即是老人星。
因寿星派生出寿山等地名和物名，福建闽候县北六十里有一座山叫寿山；吉林伊通县，原为清初帝陵所在，康熙二十年改为寿山；北京有个万寿山；山东青州有个云门山，因坐浇在城南，称南山，上有一巨大的“寿”字，寿比南山就指这座山。贺寿人所送之礼叫“寿礼”，如果是挂面称为“寿面”，鸡蛋称为“寿蛋”，红糖称为“寿糖”，年糕叫寿糕等等。
地处山东南部平邑县境内的蒙山与寿星有着千丝万缕联系。首先蒙山与寿星的排名顺序天然的相同。蒙山主峰海拔高度为1156米，仅次于东岳泰山，是山东第二高峰，天下泰山为第一名山，蒙山位居第二，应了寿星是全天第二亮星这一事实。其次，蒙山的自然环境具备人类长寿的天然条件。这里属暖温带大陆季风气候，四季分明，气温宜人，天然植被茂密，森林覆盖率85%以上，负氧离子密度最高含量为220万个/立方厘米，是明显生物效应浓度的10倍，氧气含量最高为20.98%，位居全国之首，具有极高的疗养价值，1998年4月中科院为平邑蒙山颁发了“国环评证甲字第0421号”证书，评价等级为甲级。因此蒙山腹地出现了不少年逾古稀的长寿老人，是寿星倍出的地方。第三，蒙山是古代名家修炼养生的重地。战国时期纵横家的鼻祖鬼谷子长期在此受徒。历代佛、道大家在此长期隐居。值得一提的是，蒙山特别受道家的青睐，堪称历史上的道教名山。道家主张天人合一，注重修炼养生，追求长生不老，万寿无疆。蒙山的炼丹在古代中国享有盛誉。而道家仰重蒙山的原因，正是蒙山得天独厚的自然条件。第四，蒙山与寿星有关的人文景观众多。宋代建筑万寿宫，盛时道众达300余人。万寿宫以北，矗立着一座气势宏伟的坊门，原额题为“万寿坊”（现已更名为“蒙山”），坊上雕有一万余“寿”字。蒙山大洼的老寿星石膏雕像高近4米，像后的一块高近10米的寿星石（该岩石貌似寿头像）上，刻有一巨大的“寿”字，甚为壮观。第五，蒙山与寿星有关的自然景观遍地。大家知道，龟和龙一样属于吉祥的“四灵”之一。龟是长寿的象征，而蒙山主峰原为一巨大的龟形石，因此蒙山主峰称龟蒙顶。另外，遍布蒙山各处的龟形石数不胜数，如群龟探海、神龟望月、金龟争峰等等。与寿星和长寿有关的寿桃、宝葫芦、灵芝、青松、何首乌等植物在蒙山上随处都有，给蒙山增添了更加神秘的色彩。第六，蒙山腹地平邑县政通人和，社会安定，经济繁荣，一派寿星在现景象。新中国成立后，特别是改革开放以来，经过平邑县几届县委、县政府带领平邑人民艰苦卓越的努力，平邑县已实现了整体脱贫，正在大踏步向小康水平迈进，社会经济及各项事业呈现出欣欣向荣的景象，“寿星再现”成为必然。第七，国家已批准蒙山为著名的世界养生长寿旅游圣地。山上建成的寿星巨雕成为蒙山旅游开发的标志性景点，成为世界之最，申请吉尼斯世界记录。寿星巨雕景点位于平邑县蒙山主峰龟蒙顶西北侧的裸岩山体上，高218米，通过艺术上的虚幻处理，达到近观宏伟、慈祥、亲切，远看寿星轮廓清晰，气势雄伟，缓步走出山体走向人间的效果，给人以梦幻般的神秘之感，达到耐人寻味的仙境神韵。我们相信，寿星巨雕安家蒙山，平邑县委、县政府开发保护蒙山的正确决策，不仅使蒙山的知名度更高，而且将掀起人们对长寿和寿星的崇拜以及竞相参观游览蒙山的新高潮。