学生特尔莱斯的困惑(同济·欧洲文化丛书，德意志文化系列)
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品牌: 罗伯特·穆西尔
基本信息·出版社：同济大学出版社
·页码：180 页
·出版日期：2009年09月
·ISBN：9787560836522
·条形码：9787560836522
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：同济·欧洲文化丛书，德意志文化系列
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内容简介《学生特尔莱斯的困惑》是穆西尔的处女作，发表于1906年，为作者在大学撰写哲学博士论文期间所写，先后遭到多家出版社拒绝，最后Rowohlt接受了这部作品，被评论界誉为第一部带有弗洛伊德精神分析特色的小说。不过，独具特色的穆西尔式精神探索在这部小说中初露端倪，他精细地分析了青少年发育成长的问题，更为重要的是，穆西尔非常神奇地预测到日后被印证的事实——理性化的现代社会走向专制与暴力的必然性，以及制度对个人的压制。
作者简介罗伯特·穆西尔（Robert Musil），1880年生于奥地利的克拉艮福特（Klagenfurt），1942年死于日内瓦。他生前最重要的小说有《学生特尔莱斯的困惑》、《三个女人》、《生前的遗物》以及《没有个性的人》等。穆西尔是在死后才引起人们的足够重视，现在，文学史上人们将穆西尔与乔伊斯、普鲁斯特置于同等重要的地位，他被称为小说散文化的开创者之一。
译者简介：
施显松，1973年出生，湖北黄冈英山人，华东师范大学外语系本科毕业，1998年起就读于上海外国语大学，并以论文“一半是自己，一半是表达一一评穆西尔的《学生特尔莱斯的困惑》”获得上海外国语大学德语语言文学硕士学位，现任职于上海同济大学德语系。自幼爱好文学，中学时代就曾在全国性的刊物《语文报》上发表过文学作品，其文笔不辍，作为年轻的日耳曼学者，时至今日已发表学术论文及文学翻译作品二十余篇（部），涉及作家包括穆西尔、卡夫卡、博托·施特劳斯、彼得·毕克塞尔、茨威格以及厄普代克等。
编辑推荐《学生特尔莱斯的困惑》：同济·欧洲文化丛书，德意志文化系列
序言神圣罗马帝国皇帝查理五世曾讽刺德语，说它只配用来与马讲话。其时为16世纪上半叶，马丁·路德通过翻译《圣经》而初创德语——诗人海涅说，路德把《圣经》译成了“一种还完全没有出生的语言”。自那以后，作为一个文化单元的德意志才算上了路。德意志在欧洲常被称为“中央之国”（das Land der Mitte），至少在文化学术上这大概是可以成立的。
马丁·路德为德意志确立了一个优良传统。有统计资料显示，作为被翻译的文字，德语仅次于英语和法语，位居世界第三；而在把其他文字译成本民族语言方面，德语则在世界上占居首位——德国竟是当今世界第一翻译大国！
看来这个德意志最合乎鲁迅先生的理想了：既会“摹仿”又会“创造”。而这个理想自然也可以意味着：不会“摹仿”亦不会“创造”。先生还说：如果再不“拿来”，再不“摹仿”，那就依然无助，依然无望，终将落个“恨恨不已”而已。
我们设计的“同济·欧洲文化丛书”之“德意志文化系列”，宗旨正在于体现鲁迅先生的理想：摹仿与创造并举。丛书相应地分为“译作”与“著作”两个系列，此外加上《德意志思想评论》。只要好书好文，门类大可不限，但大抵以诗（学）与哲学为重——也算应了洪堡老人的教诲：一个民族的文学（文化）的永恒成果，首推诗与哲学。
丛书名目上标以“同济”两字，固然是为了彰显吾校与德国、德语、德意志文化之历史渊源，但也决不划地为牢，而是以此邀请学界同仁伸出同济之手，协力推进我国的德国文化翻译与研究事业。
文摘特尔莱斯足够理解柏茵伯格的这些话，只是这些话充其量只是掠过特尔莱斯身旁的匆匆过客而已，转瞬几乎又消逝得不留痕迹。
特尔莱斯现在把脸转向窗户，可以看到柏茵伯格手里不停地摆弄着烟卷，他的心里不知怎么的对眼前的这个人产生了不可名状的厌恶感，而当特尔莱斯又发现柏茵伯格卷烟叶的那双手是如此地令他心动，手指细长、黝黑，尤其是那自然卷曲的椭圆形指甲，他又觉得柏茵伯格的动作不失优雅，实际上，特尔莱斯不得不用“气度不凡”来形容他，而且柏茵伯格的这种气度还存在于他的双眼和他那修长的身材，当然，他的双耳突出太多，他的脸蛋偏小而且不规则，头部让人联想到蝙蝠。尽管如此，特尔莱斯的心中还是能感觉柏茵伯格的一切细腻之处，仿佛自己一点点称量过——不是那些丑陋之处，相反是那些让特尔莱斯感到隐隐不安的优雅之处。
柏茵伯格的修长大腿几乎成了他的形象缩影，况且他还悉心保持着自己的苗条身材，罗马时代的长跑手是他的偶像，柏茵伯格保持的健美身材对特尔莱斯没有产生什么影响，到目前为止特尔莱斯从没有去想这是为什么。他喜欢仔细打量柏茵伯格，偶尔被柏茵伯格发觉，特尔莱斯就会随便找个话茬，可恰恰就是这样：他一边在打量柏茵伯格，同时又在幻觉里补充他的形象，柏茵伯格在特尔莱斯眼里变得更加光怪陆离。
后记人们把罗伯特·穆西尔（1880-1942）与卡夫卡、普鲁斯特、乔伊斯并列为20世纪最重要的伟大作家。穆西尔出生于奥地利的克拉根福特，父亲是拥有贵族封号的大学教授，穆西尔在大学开始学习的是机械制造，但他后来转而悉心研究哲学，在1903年到1908年间，他系统学习了逻辑学以及实验物理学。大学毕业后，穆西尔在一所应用技术大学当图书馆员，1914年成为柏林《新评论》的编辑，一战爆发后他被派到意大利战场，回国后在政府任职到1922年，此后他成为自由作家，生活在柏林和维也纳，1938年移居瑞士，1942年穆西尔在贫困与孤寂中死去。穆西尔是20世纪反对理性主义的最强烈代表之一，当然他反对的理性主义不是启蒙时期的理论，而是主张一种带有浪漫主义传统的哲思和反讽思想。
《学生特尔莱斯的困惑》在德国是1906年出版的，被称为第一部弗洛伊德式性欲小说，大导演Schlondorff（他的成名电影还有改编自格拉斯的《铁皮鼓》）于1966年将该小说拍成电影并获大奖。故事发生的背景设置在培养贵族子弟的军校里。初读此书，让人联想到的是青少年对成长的不适与青春期的躁动，但随着读者深入细读，发现不是像它表面揭示的那么简单，它绝不能仅被视作一部揭露德意志守旧落后意识形态的校园小说或日青少年小说。穆西尔想做的是借助少年间暴力恶作剧事件，探讨传统社会解体时期人们对支配欲的盲目贪求可能带来的恶果，由于作者自己是这场“权力角逐游戏”的直接参与者之一，同时又清醒地始终保持着正义的人道主义的旁观角色，因而这部带有自传性质的“准发展小说”毫不夸张地被赋予了预兆历史的宏伟意义：将欧洲两次带入毁灭性的战争在某种意义上不正是对权力的贪婪与滥用吗？！而能预言到这一切的小说《学生特尔莱斯的困惑》写成在先的十几年，足以说明穆西尔作为精神小说开拓者独特预见性的眼光
