论中国诗
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品牌: 小川环树
基本信息·出版社：贵州出版集团，贵州人民出版社
·页码：287 页
·出版日期：2009年08月
·ISBN：7221085129/9787221085122
·条形码：9787221085122
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介《论中国诗》选译小川环树先生论述中国古典诗歌的长短论文十六篇，合成十二章；前三章通论，作者通过对“风与云”“风景”“风流”的考察，总论《诗经》《楚辞》至清代二千多年中国诗人的自然、人生观、审美观、社会观的变化历程。其他诸篇就特定的题材，尤其是宋代诗人的艺术成就，作出深入的考论。
《论中国诗》附金耀基教授、兴膳宏教授及谭汝谦博士对作者学术风格和成就的评介，以及作者年谱。本收是小川环树先生学术著作的一个中文译本。
作者简介小川环树（1910-1993），小川环树，日本中国语言文学家，毕业于京都大学文学部中国文学科，获文学博士学位。1934年曾到北京大学及中国大学留学两年，从魏建功、吴承仕、钱玄同诸先生游。醉心于中国古典，写一手漂亮的中国字。后任京都产业大学外国语学部教授，专攻中国语言学与中国文学史，研究侧重于文体与作品形式。大量翻译介绍中国古典文学作品，著作有《汉文入门》、《唐诗概说》、《中国小说史的研究》、《风与云——中国文学论集》。
编辑推荐《论中国诗》：钱宾四先生学术文化讲座。
香港中文大学以钱穆先生字（宾四）冠名的“钱宾四先生学术文化讲座”，跨时三十年，仅十一位大学问家登坛开讲，立足中国传统文化，放眼世界，以阐述、创新中国文化为己任，高屋建瓴，深入浅出，见解卓然。
目录
序
第一编
第一章 风景的意义
第二章 风流词义的演变
第三章 风与云——中国感伤文学的起源
第四章 镜铭的抒情成分——汉代文学的一个侧面
第五章 大自然对人类怀好意吗?——宋诗的拟人法
第六章 诗的比喻——工拙与雅俗
第二编
第七章 唐宋诗人杂谈
第八章 宋诗研究序说
第九章 苏东坡的生涯和诗风
第十章 苏东坡古诗用韵考
第三编
第十一章 辛弃疾《菩萨蛮》(郁孤台下)背景述略
第十二章 《敕勒歌》——中国少数民族诗歌论略
附录一 迎小川环树先生来新亚书院讲学
附录二 小川环树先生其人
附录三 小川环树先生年谱简编
附录四 本书各篇原题及出处说明
编译后记
……[看更多目录]
序言1981年10月，应新亚书院邀约，我往访香港中文大学，并为新亚书院“钱宾四先生学术文化讲座”作了三次演讲，总题是《中国风景之意义及其演变》，另外又在中文大学中国语文系及新亚研究所演讲《风流词义的演变》。这四次演讲所据的日文稿本大都是我的旧作，由曾留学京都大学的谭汝谦氏等翻译，我只不过是照译文朗读罢了。
在访港时，承新亚书院金耀基院长提议，决定公刊四次演讲的讲稿，盛情可感。但是讲稿的篇幅过于短小，不足以单行出版，故从旧著《风与云——中国文学论集》（东京，1972年）选取数篇有关中国旧诗的论文，又从拙著《中国语言学研究》（东京，1977年）选取一篇，予以补充，遂成此书。全书蒙谭汝谦氏等诸贤苦心翻译。惟其中《陆游的“静”》一篇.是用我于1980年在台北中央研究院国际汉学会议所作报告的中文提纲略事增饰而成，而有关《敕勒歌》的一篇.则是据1981年春访问北京大学时所作的报告，略改梁国豪君等的译文而成的。
文摘不过，道家对“俗”有不同的看法。庄子在其《让王篇》中，评论子州支伯以自己健康为理由而拒受舜所禅让的天下这一传说，指出即使以“天下”那样的大器去取代一己宝贵的“生”（生命），是智者所不为的。庄子说：“此有道者之所以异乎俗者也。”在庄子心目中，就算是舜那样的圣人天子也是属于“俗”的一类。对于否定儒家学说的道家来说，以儒家道理去建立秩序的社会的整体都是“俗”的。不仅是无知下民，连儒家所崇敬的圣人也包括在内，只要是以儒家道理为基础的，一切都“俗”。
“雅”的观念最初似乎来自音乐。在《论语》（阳货等篇）中，“郑声”与“雅乐”互相对立。郑声则郑国的音乐，因为过分地刺激人的感情，被视为淫邪。“雅”原指音乐的调和美，但到了汉代变成兼指文学上的美。据目加田诚教授的论考，到六朝时代，“雅”更进而兼指人的风格。（《风雅集》，福冈，1946年）至此，“雅”实质上与“风流”极其接近，极之雅的人也可以说是风流的。
上述“风流名士”的行为往往出人意表，乖离通常的道德和习惯。与这些名士对立的，就是“俗”的一群。然而，这不是儒家意义的“俗”，却是道家所认为的“俗”。据《世说》（下之下，排调篇）说，阮籍曾称王戎为俗物。王戎虽然身为竹林七贤的一分子，但仍被视为尚未能超越于“俗”。总之，固守礼法、未能脱离因袭的人，不管其学问有多大，或如何备受社会尊崇，一律被视为“俗”。是故，《世说》称深恶阮籍不守礼的何曾等人为“文俗之士”（下之上，任诞篇注）。“文”与“俗”结连而用，很是值得注意，因为在这里出现了反抗儒家人文主义的自然主义的眉目。
后记本书选译小川环树先生有关中国古典诗歌的论文十六篇，分为十二章，取性质相近者合成三编，约为先生已发表的诗论的半数。篇目是由先生和笔者商议选定的。
我们承担本书的编译工作，固然是因为难辞金耀基院长的盛意，最大的理由是我们赞同金院长和新亚书院诸先生的见解：小川环树先生是最令人敬佩、最值得译介的当代日本“中国学”学者之一。
“钱宾四先生学术文化讲座丛刊”通常只刊作者在新亚书院讲座的讲词，但本书除收录小川先生的讲词（本书第一章、第三章）之外，尚选译了先生十多篇论文及附录有关先生学行、年谱等参考资料；后者所占篇幅约为讲词的五倍。
我们破坏了“丛刊”的体例不是毫无道理的。首先，小川环树先生有关中国文学的论著，不但尚未有中译单行本，连一二散篇译文也是最近两三年才出现的。然而，先生著作的英译，早在20世纪50年代便已面世，对欧美学术界影响颇大。当代中国学者之中，与小川先生时有过从的大有人在，从香港、台湾及其他地区负笈东游，随小川先生学习的莘莘华裔学子亦为数不少，他们对小川先生学术的认识甚深，只是先生的著作尚未在中国学术界普遍译介开来。
