晋商之死
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品牌: 木萱子
基本信息·出版社：中国经济出版社
·页码：253 页
·出版日期：2009年09月
·ISBN：7501793808/9787501793808
·条形码：9787501793808
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《晋商之死》内容简介：“晋商”正热，他们的历史、故事与形象正以各种形式在“婀娜婉转”，我们拨开华丽外衣，看那晋商悲凉的发家史，看晋商随后展现的小格局，还有丑陋与劣根性。细思量，那里似乎有我们每个中国人的影子。现在的山西人不争气，我们问：缘何被“妖魔化”？被谁“掠夺”？被谁夺走“精气神”？当山西人高喊山西失去了，被掠夺了，甚至意志被强奸了，那么，需要思考的是，除过所谓的资源以外，山西人失去的还有什么？被掠夺的还有什么？
“商帮热”在全国持续高温，我们问：把“晋商”的标签贴到徽商、闽商、浙商等商帮身上，是不是都是通用的？面对额头上的皱纹都相似的商帮祖宗，我们该如何跪拜、承继？我们是不是该深刻地思考：什么地方出问题了？我们怎么如此苍白地去解读祖宗的精神？
唱戏用真腔，做书重启迪。《晋商之死》从另一个角度，给读者提供思考与讨论。
作者简介木萱子，七十年代生人，毕业于林学院，在铁路单位工作六年，后进入媒体，从业至今整十年。先后担任两报执行总编，现为某杂志社社长兼主编。
个人邮箱：622002077@qq．com
编辑推荐《晋商之死》：科举不成，考场失意，地穷不养人，造反又不敢，为了活着，山西人走西口，衣锦还乡的人后有皑皑白骨；
官商勾结，“黑社会”化管理，头顶“九毛九”的签，依存文化残缺，“根”上出问题，晋商死去成一种必然；
颠覆“晋商”传统，吃资源轻公益，炫富显摆，精神萎缩，方向迷失，“新晋商”们“大逃亡”或迷惘彷徨。
打倒晋商？拨开华丽外衣，拷问丑陋与劣根性。问山西人：被谁[掠夺]？被谁夺走[精气神]？评商帮热：如何传承解读老祖宗的商业精神？《晋商之死》，让晋商安静地死去……
目录
自序——
祖上曾经阔过?!
狂热的背后是一地鸡毛和无望式自慰
1 山西人为什么经商者多?
要知道历代商人最低贱?
2 晋人为什么走西口?
考场失意地穷不养人
3 缘何性格多变又媚事威权?
山西人经历太多的荣辱与惊吓
4 晋商天生就是吃资源的?
你看运城的那湖盐啊
5 晋商如何跳龙门?
依靠“官家”好做事
6 晋商的“胎记”是什么?
官商勾结相伴行百年
7 晋商就是“黑社会”?
一个商帮背后的组织管理
8 晋商最讲“信义”?
两个字背后有多少惊心动魄
9 晋商头上有一根“签”?
你看那股“九毛九”的劲儿
10 “根”出了问题?
晋商不死那是不可能的
11 谁是“新晋商”?
高举的这杆旗面向谁迎风而立?
12 哪里来的“新晋商”?
立足的基础与环境存在吗?
13 缺失了什么?营养哪里来?
“新晋商”如何速成?
14 “新晋商”“死去”或“逃亡”?
百年颠覆安放不下祖先的神灵?
15 唱“辉煌”叹“牺牲”?
谁掠夺走了“新晋商”的精气神?
16 谁在“妖魔化”“贬低”“新晋商”?
什么样的呼声与思想在涌动?
17 从何“新”起?出路在何方?
为什么要成为“新晋商”?
后记——打倒晋商?!
……[看更多目录]
序言21世纪的中国什么声势最浩大？商帮。
放眼看，各路商帮寻古的寻古，复兴的复兴，组建的组建……神州大地，商人结群，寻宗问祖，跑马正欢，大旗凛冽。各种商道、故事、代表人物，仿佛一夜之间，从故纸堆中“复活”，重新在中国经济舞台百媚千娇流歌婉转。故事饱满，经历坎坷，成就辉煌，寓意深刻，视觉独特，见解精辟，不由得让我们顶礼膜拜把玩无穷，不由得让我们民族自豪感的热血充盈沸腾豪情万丈。除过那些曾经湮没在历史的商帮之外，新兴的商帮更是层出不穷，就连一些县域也以商帮昭示天下，让人慨叹。笔者粗略统计，目前公开号称“商帮”的有不下六十支队伍，就连商帮类的媒体，公开面世的竟然也达到了近三十家……
与国际接轨中的中国，身在市场中的商人群体个性鲜明，特色赫然。
而这其中，当年十大商帮里面最强劲的商帮是晋商，现如今最早扛起商帮复兴大旗的也是“晋商”。
晋商！
叱诧风云独领风骚纵横百年的晋商在高潮中戛然而死，曾留给世人许多的浩叹，引得多少英雄泪满襟，又使得多少文人骚客肆意文字究其盛衰感怀舒意。
时光如梭。眼睛一闭，几百年不见了，晋商湮没在历史的尘埃中；眼睛一睁，才几年的功夫，“新晋商”又扑面而来，热浪滚滚。
我们看到，晋商又在高调中“复兴”，在一场新型的具有浓烈时代色彩中国特色的文化运动中“加冕”。
文摘刘红庆先生在《屋顶下溜走梦中的平遥》一文中有这样一段话：“晋剧中有不少描写为佳人所爱的才子最终考中状元的情节，估计那都不是发生在明清两朝的故事，或者不是山西人的故事，如若是，那属于我们地方艺人画饼充饥式的无望自慰。因为在明清两代全国十八省的举子考试中，山西竟无一人得状元，这比中国姓张的从来没有一个做过皇帝还令人感到不可思议。”
各位，这可并不是文艺作品中的虚构或者信手执笔，实际上他说的完全是事实。
整个清代将近300年，殿试112科，全国出了114个状元，其中江浙两省69人，山西没有，与云南、甘肃相同。山西只有一个榜眼，是朔州的王庚荣，还有探花3人，他们是闻喜县的乔晋芳，太谷县的温忠翰，稷山县的王文在。
山西省在明清数百年间竟然没有出过一名状元，这和山西明清时代出现无数巨商。在商业上的红红火火是多么的不和谐呀！
怎么会出现这样的情况呢？
余秋雨先生在他那篇名为《抱愧山西》的散文中写了一个似乎可以解释得过去的理由，那就是山西人从商心态坦然，在山西人眼里社会定位序列是这样的：第一经商，第二务农，第三行伍，第四读书。也就是说，山西人是因为认同商业才废弃读书科举的。
如果真的是这样，那么山西商人的心态的确可以说是独特得可以了，是何等地超然于世特立独行了：开篇我们就提到了，在中国，历代社会各阶层中都是商人最低贱，在那个时代那个社会环境里边应该是学而优则仕，书中自有黄金屋，书中还有颜如玉，那为什么他不去做官，不去读书，而一定要去做买卖呢？山西人哪里来的与众不同、超越时代环境的坦然？而且是非常牛气成群结队地坦然从商呢？我们再看一种现象。
后记这是一个娱乐化的时代，“娱乐至死”是流行性态度与口号。许多的历史正在被选择性演绎与粉饰，虚构的脸谱与传奇故事让大众在文化快餐式消费的大批量吞吐中感受一种宣泄快感，或者在一些聊胜于无的时候作为一种填充物。
这是一个被物质化的时代，文化搭台经济唱戏，经济是主角也是终极的目标。文化就像女人的胸，可以不断被挤压，总能挤压出各种线形的乳沟来，有了乳沟，就会流淌深深的诱惑与炫耀。
这是一个土匪哲学盛行的时代，胜者为王。占一块山头，喝二两小酒，吃几块腊肉干，唱几曲已经没有了韵味的流行歌曲，就会在微醺中感到自己似乎很强大，也会让那些“圈子”外的人前来入伙朝拜，然后一起扛枪分赃。
于是，你看，各类商帮的传奇咿咿呀呀登台，唔里哇啦开场，帷幕后面是哗啦哗啦的算盘声。
我们深深地为之担忧：小格局里面能唱出大戏来吗？小格局里能沉淀或者复兴中国商业百年大计的文化基因吗？
我们选择了去拜访百年前各商帮之首、如今炙手可热的晋商，在历史的细节里面探寻还原一种真相。我们发现，晋商们并不是被演绎的那样激情昂扬桂冠当顶，山西人经商背后有深深的无奈与悲壮：科举不成，考场失意，地穷不养人，造反又不敢，为了活着，山西人走西口，大批的人倒下去了，皑皑白骨如今还在，只有小部分人衣锦还乡。
