每天读点季羡林全集
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品牌: 安忆
基本信息·出版社：石油工业出版社
·页码：250 页
·出版日期：2009年09月
·ISBN：7502173463/9787502173463
·条形码：9787502173463
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《每天读点季羡林全集》讲述了：人生之路漫漫长，季羡林先生凭借睿智与真诚、正直与坚定、朴实与善良，走过了人生的独木桥，也走过了人生的阳关大道。季羡林常说人生的意义在于传承，如今，先生已逝，我们后辈们有责任把他的思想和人生呈现出来。翻看《每天读点季羡林全集》，或许能从一篇篇小文中照见一二。
编辑推荐《每天读点季羡林全集》：从国学泰斗身上采撷百年人生智慧之精髓。
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
季羡林语录
时间是毫不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相！凡在小事上对真理持轻率态度的人，
在大事上也是不足信的。
平生爱国，不甘后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的！
目录
第一章 季羡林之人生信念
不完满才是人生
尽人事而听天命
福祸相依，心态平和
“天人合一”乃幸福之本
人生的真正价值使命
机遇改变人生
人生没有过不去的坎
认真做事才算对得起自己
第二章 季羡林之处世之道
道是平常心
宽恕一切，没什么不可原谅
该忘记的就忘记
须“适应”，但不能“迁就”
不必三思而后行
对他人的帮助心存感恩
容忍是最大的美德
不要太在意别人的诋毁
把别人当傻瓜是最大的傻瓜
人生不能没有朋友
第三章 季羡林之修身之道
慈善是道德积累的开端
化成了灰都要爱国
礼貌问题不是个人小事
人贵有自知之明
天下第一好事，还是读书
弄明白为什么活着
“不知足”富有重大意义
纵化大浪中，不喜亦不惧
第四章 季羡林之德性之美
做真实的自己
以今日之我，攻昨日之我
假话全不讲，真话不全讲
“名利于我如浮云
洞明世事，反求诸躬
“不是虚心，而是心虚”
“价值就表现在‘变态’上”
灾难的“社会效益
第五章 季羡林之治学之道
天资+勤奋+机遇一成功
一寸光阴不可轻
诀窍就在于他们的“笨”
开卷有益
广通声气，博采众长
抓住一个问题终生不放
没有新意，不要写文章
大胆假设，小心求证
第六章 季羡林之长寿之道
“应尽便须尽，无复独多虑。”
积极过好每一天
感情充沛，兴趣广泛
“老了就得服老”
三勤：手勤，脚勤，脑勤
养生无术是为术
“青年学生就是我的药石”
不重誉毁，荣辱不惊
第七章 季羡林之生活哲学
孝悌之道不可忘
爱情实在点为好
夫妻需要宽容和理解
苦中有乐，其乐亦融融
让家庭充满快乐与温馨
唯有节俭惜福的人才有福
第八章 季羡林之君子风度
君子之交淡如水
君子成名而不逐利
当仁不让真君子
一言为重，百金为轻
君子交友要讲信义
以仁交心，更要有爱人之德
第九章 季羡林之醒世妙语
一本好书的标准
没有压力，哪来的拼搏
孱头：不应当恐惧而恐惧
隔膜：不懂“宜之”的标准
东风压过西风
虚荣心不当一概贬低
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序言季羡林，一位世纪老人，走过了风雨飘摇、朝代更迭、持续战争的动乱年代；经历了政治斗争、天灾人祸、狂热运动的动荡时期；风雨的历练，成就无悔的人生，晚年的季羡林被尊为国内为数不多的几位大师级人物之一，学界的泰斗。
季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他通古博今的学识，更因为他朴淳厚真的品格和山高水远的境界，还有既具大家风范又不失赤子之心的人格魅力。
然而，季羡林只是一位从普通农民家庭走出的学者，他出生于一个贫苦的家庭，六岁离家倚靠叔父求学，少年时期更是胸无大志、温和胆小的人。是什么让没有任何背景的季羡林先生，一步步成为一代学术大儒；又是什么让季羡林先生度过人生种种关坎，终见人生辉煌。
解读季羡林，我们可以从中收获良多。季羡林先生在治学、立世、为人、处世上都有自己独到的见解，他洞察世事的睿智和博大深沉的情怀也带给我们无尽的启示。
治学，季羡林先生主张勤奋、踏实、创新、交流。他推崇“大胆假设、小心求证”的考证方法。他说学者要有自己的学术良心，也要“广通声气，博采众长”，善于借鉴。
文摘季羡林曾经好几次撰文写“天人合一”，强调人与自然的关系，不是征服与被征服的关系。人类是地球上的一种生命，但并不是唯一的生命，花鸟虫鱼都有它们自己的生命，人类却常常不公平地对待它们。中国人过去讲天人合一，其实就是人与自己的内心，与他人、与环境的和谐。但是随着对经济效益的盲目追逐，人们把自己当成是万物之灵长，是掌控世界的唯一主宰，开始无休止的向大自然索取资源，美其名日：“征服”自然。但是，对大自然的肆意破坏，迟早有一天会得到“报应”。这个报应也许是荒漠化，也许是气候变化，也许是动物灭绝，还有可能是资源紧张。
在中国思想史上，“天人合一”是一个基本的信念。季羡林对其解谊。西方人总是企图以高度发展的科学技术征服自然、掠夺自然，而东方先哲却告诫我们，人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体。
庄子《齐物论》有云“天地与我并生，万物与我为一”，强调个人内心与天地和谐，以期达到一种高度的和谐之美，即“天人合一”的境界。而“天人合一”是“天和”、“人和”、“心和”的总合。
“天人合一”的思想无处不在，甚至在中国特有的茶文化中，由盖、碗、托三件套组成的茶盏就分别代表了天、人、地的和谐统一、缺一不可。
近代冯友兰的“人生境界说”是他哲学思想中最为珍贵的一个部分。冯友兰认为，人生境界有高低之分，觉解多者，其境界高，觉解少者，其境界低。根据人的觉解程度的不同，将人生境界从低到高划分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界，也就是天人合一的境界，乃是最高的境界。
天地以人为主宰，人以心为主宰。天地以人而神，人以心而神。舍此心，宇宙便无着落处。每一天，无论你是一个百万富翁，还是一个贫穷乞丐，一个人的基本目标之一就是获取理应得到的内心情感的快乐。
现代人确信“时间就是金钱，时间就是生命”。于是“快”与“忙”成了现代化生活的重要标志。在繁华都市的大街上，看到的大都是急速行驶的车流，来去匆忙的人流，大家忙得不亦乐乎，忙得焦头烂额，忙得无暇关照自己的生命。甚至没有时间仰头欣赏皎洁明亮的月光，没有时间带着孩子到河边小溪去嬉水游玩，也没有时间欣赏路边的树木、天上的白云。人们就这样让生命时光在现代生活的快节奏中匆匆而流走，失去了悠闲，失去了与大自然的交流沟通，这真是现代人生活的悲哀。
本来，人生是要慢慢地，细细地品味的。可是，现代生活的一切都成了匆匆的“快餐”，人生的诗
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