看不懂的日本人(品人录)
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品牌: 蒋百里
基本信息·出版社：新世界出版社
·页码：281 页
·出版日期：2009年09月
·ISBN：9787510404863
·条形码：9787510404863
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：品人录
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内容简介《看不懂的日本人》讲述了：“中国”这个题目，日本人不晓得放在解剖台上解剖了几百次，装在试管里化验了几千次。对于日本，我们中国人却只是一味的排斥反对，再不肯做研究工夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见……
今天，不论你喜欢日本也好，讨厌日本也好，你都应该了解她。因为中国和日本不可能不接触，只有更好的了解日本，了解日本人，才能在联系与合作，矛盾与斗争中取得主动。
对于了解日本人，这是一本不错的合籍。四本书从不同的角度阐释了日本：
《菊与刀》：从日本的国民习性看日本人
《武士道》：论述了武士道对日本文化的影响
《日本论》：从历史文化视野看日本
《日本人》：从一个军人的角度分析日本
媒体推荐日本并不比中国更难了解。问题不是不可以了解，而是我们愿不愿意去了解。本尼迪克特著的《菊与刀》，赖肖尔的《日本人》，都是非常精辟的关于日本的著作。
——央视风暴主播芮成钢
《武士道》：1899年，日本留学生新渡户稻造为日本民族之魂——武士道所作的辩护。
读了《武士道》，能充分了解日本人的特性。
——美国前总统罗斯福亲购数十册《武士道》分送下属
《日本论》：1928年，民国元老戴季陶纵论近代中日恩怨时，对日本的近距离洞察。
外人研究日本，《日本论》堪称珠玉，甚至凌驾于《菊与刀》之上。
——日本学者
《日本人》：一位中国军人在八年抗战伊始写下的文字，被视为抗日战略预言书。
一个中国人，来写一篇《日本人》，留此最后结晶文字，有光芒使敌胆为寒。
——黄炎培
编辑推荐《看不懂的日本人》是由新世界出版社出版的。
一个爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固的民族，一个离我们最近，但却最不为我们了解的强大邻国。
《菊与刀》：1944年，美国著名人类学家本尼迪克特为政府决策撰写的内参。
目录
菊与刀
研究任务——日本
战争中的日本人
各安其分各得其所
明治维新
时代和世界的负恩者
报恩于万一
情义最为难
洗刷其名
人的情感世界
道德的两难困境
武士道
第一版序
一种作为道德体系的武士道
武士道的渊源
义
勇
仁
礼
诚
荣誉
忠
自杀及复仇的制度
武士道的影响
武士道还活着吗
武士道的未来
日本论
中国人研究日本问题的必要
神权的迷信与日本国体
皇权神授思想与神授思想的时代化
封建制度与佛教思想
封建制度与社会阶级
日本人与日本文明
武士生活与武士道
封建时代“町人”和“百姓”的品性
“尊王攘夷”与“开国进取”
“军阀”与“财阀”的渊源
维新事业成功之主力何在
现代统治阶级形成的起点
政党的产生
板垣退助
国家主义的日本与军国主义的日本
军国主义的实际
中日国际关系与日本南进北进政策
桂太郎
秋山真之
田中义一
信仰的真实性
好美的国民
尚武、平和与良性生活
日本人
序言
几个自然条件
几段历史事迹
明治大帝
欧战
军人思想之变迁
政冶
财政经济
外交
精神上的弱点
黄金时代过去了
这本书的故事
……[看更多目录]
序言如果你讨厌一样东西，就先考虑赶走它或躲开它，若都不行，你就应该去了解它。由于历史原因，中国人是讨厌日本人的，这种讨厌甚至包含着一定的仇恨。但中国人又是无法回避日本人的，中日是亚洲最强的两个国家，也是联系最多、矛盾最多的两个国家。中日两国的贸易与投资已经使彼此难解难分。
今天，不论你喜欢日本也好，讨厌日本也好，中国和日本不可能不接触，你无论是要与日本为友还是为敌，都应该了解它。只有更好的了解日本，了解日本人，才能在联系与合作、矛盾与斗争中取得主动。
在最近的畅销书《30而励：风暴主播思考中国与世界》中，作者芮成钢用了整整一章来写日本——这个我们最不了解的邻居。
日本是一个离我们最近，但我们却最不了解的国家.中国大多数青年人可能对欧美的了解远胜于对日本的关注。当然，日本不是一个容易了解的国家，日本人也的确存在着两面性。但从第三者的角度来看，日本并不比中国更难了解。问题不是不可以了解，而是我们愿不愿意去了解。本尼迪克特著的《菊与刀》，赖肖尔的《日本人》，都是非常精辟的关于日本的著作。
文摘研究任务——日本
在美国所有全力以赴的战争中，日本是最让我们琢磨不透的一个民族。因为日本人的思维方式和生活习惯与我们迥然不同。在以往的作战中，我们从没有遇到过这样的对手，而如今我们却需要区别对待。
正如1905年日俄战争中沙俄曾经遇到的情况一样，我们作战的敌手——日本，是一个装备精良、训练有素的民族。他们竞公然向西方传统文化挑衅，无视西方国家强调的以人性作为基础的战争规则。这就使得太平洋战争不仅仅是一系列的岛屿海滩登陆行动，也不仅仅是困难重重的后勤供应问题，而是如何了解、吃透“敌性”的问题。因为，只有了解了他们的行动，才能与之对抗，从而赢得最终胜利。
要想充分了解日本人的性格，困难是很大的。在日本的锁国大门打开以后的75年间，人们形容日本人时总是使用“但是，又……”之类让人极为迷惑的词。这类词句极高的使用频率是世界其他民族所无法比拟的。
任何一位治学严谨的观察家，在论述日本以外的其他民族成员时，如果说他们彬彬有礼，就不会说“但是，他们又蛮横无礼，目空一切”；如果说他们做事刻板，就不会说“但是，他们又善于适应激烈的革新”；如果说他们性情温顺，就不会说“但是，他们又不太容易服从上级的控制”；如果赞美他们忠诚、宽厚，就不会同时诋毁——“但是，他们又不讲信用，满腹埋怨”；如果说他们神勇无比，就不会又描述他们如何懦弱；如果说他们从不顾及自己的面子，就不会又说“他们勇于承担责任和义务”；如果说他们的军队拥有铜墙铁壁一般的纪律，就不会又说“他们的士兵如一盘散沙，不服管教，容易犯上作乱”；如果说他们倾慕西方文化，就不会细数他们冥顽不化的保守主义思想。作为一位治学严谨的观察家，他不会撰写一本书既描写某个民族如何爱美、如何给予演员和艺术家以最高的荣誉、如何醉心于欣赏菊花艺术，同时又笔锋一转，撰写另一本书补充说该民族如何崇尚刀剑和武士的最高荣誉。
这些说法看似矛盾，但却是构成所有研究日本的书籍的纵横交错的经纬。当然。这都不是凭空而说的。例如“菊花与刀”，就是日本现实生活中显而易见的一组矛盾。日本人既争强好斗又性格温和；既穷兵黩武又天性爱美；既倨傲自尊又彬彬有礼；既顽固不化又随机应变；既温柔驯服又不愿受人摆布；既忠贞不二又易于叛变；既勇敢如虎又怯懦如鼠；既冥顽不化又善于尝试。他们非常在意别人对自己行为的看法，但当别人对其劣迹毫无所知时，他们又会被自己的罪恶感所征服。他们的士兵表面上循规
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