易经与现代生活
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品牌: 刘君祖
基本信息·出版社：上海三联书店
·页码：526 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7542630296
·条形码：9787542630292
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《易经与现代生活》循传统象数、义理派治易之理路，从卦爻辞与错综之卦序的分析入手。对现时代社会生活的各个层面进行精辟的论说，丝丝入扣，圆融畅通。全书包括第三类接触——易经导引、趋吉避凶与义理术数、占卜玄机（上）、占卜玄机（下）等内容。
编辑推荐《易经与现代生活》由上海三联书店出版。
目录
此中有真意——自序
刘序
龚序
沈序
龚序（二）
吕序
第一章 第三类接触——易经导引
第二章 趋吉避凶与义理术数
第三章 占卜玄机（上）
第四章 占卜玄机（下）
第五章 利艰贞——反败为胜的危机管理
第六章 动乎险中大亨贞——逆境求生之术
第七章 致命的吸引力——男人与女人的战争
第八章 群龙无首——组织与人事管理
第九章 时间方程式——易经的时变哲学
第十章 决策研究
第十一章 甲子春秋——中国史上的六甲轮回之说
第十二章 天龙八部论易经
第十三章 易经与生涯规划
第十四章 开天辟地——乾、坤二卦综论
第十五章 龙战于野——乾坤文言传析论
第十六章 度一切苦厄——屯·明夷·蹇三卦综论
第十七章 远离颠倒梦想——蒙、解二卦综论
第十八章 滔滔两岸潮——需、讼、晋三卦综论
第十九章 纵横天下——师、比二卦综论
第二十章 功高震主——小畜、履二卦综论
第二十一章 否极泰来——泰、否二卦综论
第二十二章 世界大同——同人、大有二卦综论
第二十三章 卑以自牧，建侯行师——谦、豫二卦综论
第二十四章 松紧之间——随、蛊二卦综论
第二十五章 施比受有福——临、观二卦综论
第二十六章 软硬兼施——噬嗑、贲二卦综论
第二十七章 剥尽来复——剥、复二卦综论
第二十八章 内外兼修——无妄、大畜二卦综论
第二十九章 生死之间——颐、大过二卦综论
第三十章 水深火热——坎、离二卦综论
第三十一章 “曾经拥有”与“天长地久”——成、恒二卦综论
第三十二章 进退有度——遁、大壮二卦综论
第三十三章 人有悲欢离合——家人、睽二卦综论
第三十四章 无为而无不为——损、益二卦综论
第三十五章 新欢旧怨——央、骺二卦综论
第三十六章 团队成长——萃、升二卦综论
第三十七章 开物成务——困、井二卦综论
第三十八章 上下易位然后贞——革、鼎二卦综论
第三十九章 静如处子，动如脱兔——震、艮二卦综论
第四十章 静为躁君——渐、归妹二卦综论
第四十一章 多藏必厚亡——丰、旅二卦综论
第四十二章 无人而不自得——巽、兑二卦综论
第四十三章 收发自如——涣、节二卦综论
第四十四章 至诚如神，敬慎不败——中孕、小过二卦综论
第四十五章 终而复始——既济、未济二卦综论
第四十六章 大定位——说卦传解析
第四十七章 浩浩阴阳移——易经卦序初探
第四十八章 见天地之心——“近取诸身”探微
第四十九章 言不尽意——大易“不言之象”探微
第五十章 执大象，天下往——周易大象传义理结构初探
第五十一章 震用伐鬼方——“大易兵法”初探
第五十二章 时乘六龙——大易君王论初探
第五十三章 人文化成——由易经教育思想论中国现代化
第五十四章 世局变动——由易经的策略思维论经济全球化中的中华文化
第五十五章 万国咸宁——易经和合思想述评
附录：周易本义卦歌
周易上经·彖上传、象上传
周易下经·彖下传、象下传
系辞上传
系辞下传
文言传
说卦传
序卦传
杂卦传
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序言2005年8月中，时当盛夏，青岛滨海的天候却凉爽怡人。我和崇智、哲雄两位学生，参加山东大学主办的易学与儒学国际研讨会，几天议程下来，获益颇丰。大会的闭幕式上，蒙刘大钧教授相邀，在主席台上发表一段感言。除了对山大开风气之先，推广易学之功绩致意外，也就21世纪易学暨中华文化之发展，提出了乐观的预测。
早在1996年底，我即以易占探测这两个问题：易学发展是不变的萃卦，中华文化的前景则为丰卦初爻动。
萃是精英相聚、出类拔萃，易为群经之首、中华文化最精萃的表现，所谓金声玉振集大成，确实当之无愧。依易经卦序，萃卦之前为垢卦，代表从天而降的难得机遇，萃卦之后为升卦，扶摇直上九万里。
丰是资源丰厚，气势如日中天，初爻动代表方兴未艾。换言之，整个21世纪才只是振兴中华的暖机阶段，中国不强则已，一旦强起来，至少主领风骚数百年！
丰卦卦象内离外震，离象征文明智慧、震代表行动力量，一个天下大国的超强实力必然软硬兼备，除了国富兵强外，深厚的文化底蕴更为重要。丰卦初爻正当内卦离明之始，若与四爻所代表的政经实力密切配合，丰功伟业必然可期。初、四两爻齐变，又有谦卦之象，谦受益，谦亨有终，强大而不称霸，与世界各民族文化和平共存，这才是王道思想的极境。
闭幕式当晚的惜别宴，大家杯酒尽欢。筵席将散之际，初识不久的褚大为先生客气地邀稿，没想七分酒意下的这句话，竟促成了本书在大陆出版的机缘。人生际遇，往往如是，有意栽花与无心插柳之间，却也意趣横生。
本书的书名《易经与现代生活》确为易经的准确定位，揭示全书的主旨。易理精髓即创化应变，一切着重与时俱进，真知力行，经世致用。
文摘第二章 趋吉避凶与义理术数
历代传述《易经》，大致分为义理及术数二派。后者重卜筮，前者讲哲理、重实践。术数易源流甚古，后世繁衍的支派也极多，没有专学的传承，一般很难窥其门径，也不少沦入江湖，成为鬻技谋生的工具，不为士林所重。义理则历代皆有阐扬，影响中国思想文化甚巨。
义理与术数，学虽分途，道源仍一，可能的话，还是不宜偏废。有人尚且主张“未学易，先学筮”。其中的道理，往后讲述算卦自能体会。
我个人学《易》廿年，即从义理人手，受过科班的严谨训练，占筮之学虽知其大要，一直未曾深入。近些年，因行事上的特殊机缘，为谋解惑，破例开占，遂与筮法结缘。
经传结构
无论义理或术数，都得研习原典。《易经》的内容，分为经传两部分．。经就是卦画、卦名与卦《爻辞》，传是最早解释经文的，有十翼之称。翼是辅助之意，读了十翼，能帮助我们了解经文，十翼为《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、《彖传》及《象传》的上下篇，依经文分上下而来。乾卦至离卦，前三十卦为上经；咸卦至未济，后三十四卦为下经。
《彖传》是解释《卦辞》的。例如：乾卦的《卦辞》是元亨利贞。“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”就是解释元亨利贞的《彖传》，前面会以“彖曰”标明。彖有断的意思，依此论断一卦之义。《乾彖传》音韵铿锵，涵蕴深厚，寥寥数字，道出《易经》思想的核心，值得学者深探。本书往后各章，阐述易理，多有触及。
《象传》又分《大象传》跟《小象传》。《大象传》仍就全卦卦象引申，鼓励学《易》，取法天道。例如：《乾卦?大象传》是“天行健，君子以自强不息”。《坤卦?大象传》是“地势坤，君子以厚德载物”。这两段话，中国人可谓耳熟能详。进取与包容，宇宙间两种最基本的势用，阴阳和调，便能己立立人，己达达人。
又如困卦■，上卦兑为泽，下卦坎为水，水在泽下，表示泽已枯竭。《大象传》据此卦象发挥：“泽无水，因。君子以致命遂志。”干涸的沼泽，了无生意，象征困苦的环境，资源耗尽。君子处此困境，不能怨天尤人，得奋力苦战，拼命也要达成既定的志向。
《小象传》解释每卦的《爻辞》。例如：乾卦初九，《爻辞》为潜龙勿用。“象日：潜龙勿用，阳在下也。”就是《小象传》。初九之所以不能轻举妄
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