目录学与学术史(文献传承与文化认同研究丛书)
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品牌: 徐有富
基本信息·出版社：中华书局
·页码：407 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7101065791
·条形码：9787101065794
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：文献传承与文化认同研究丛书
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内容简介章学诚在《校雠通义·自叙》里说：“刘向父子部次条别，将以辨章学术，考镜源流，非深明于道术精微，群言得失之故者，不足与此。”范文澜对刘向父子编撰的《七略》给予了很高评价，指出：“它不只是目录学、校勘学的开端，更重要的还在于它是一部极可珍贵的古代文化史。西汉有《史记》、《七略》两大著作，在史学上是辉煌的成就。”余嘉锡也说：“目录者学术之史也。综其体例，大要有三：一日篇目，所以考一书之源流；二日叙录，所以考一人之源流；三日小序，所以考一家之源流。三者亦相为出入，要之皆辨章学术也。”
看来目录学的任务与价值之一在于“辨章学术，考镜源流”已经成了人们的共识，不过语焉不详，《目录学与学术史》的主要任务就在于说明目录学与学术史之间的密切关系，具体分析书目是怎样进行“辨章学术，考镜源流”的，并且论证书目具有学术史价值。
作者简介徐有富，1943年出生于南京。1981年毕业于南京大学中文系，获文学硕士学位。现为南京大学文学院教授、博士生导师。著有《李清照》、《校雠广义》（与程千帆合著）、《中国古典文学史料学》（主编）、《郑樵评传》、《唐代妇女生活与诗》、《诗学原理》等，并发表诗学、古典文献学论文多篇。为政府特殊津贴获得者，多次荣获国家图书奖、国家级优秀教学成果等奖项。
编辑推荐《目录学与学术史》是徐有富编写的，由中华书局出版。
目录
导言
第一章 《汉书·艺文志》
一 关于六艺略
1．何谓六艺
2．孔子将六艺变成了六经
3．为何称六艺略而不称六经略？
4．六艺略为何置于《汉志》首位？
5．为何将《易》类置于六艺略之首？
6．汉武帝特别重视《春秋》公羊学
7．史学处于附庸地位
8．汉代经学重家法．
9．《孝经》为何置于六艺略？
10．汉代强调通经致用
二 关于诸子略
1．诸子学乃私家之学
2．儒家为显学
3．黄老之学在西汉盛行一时
4．法家不可废
5．诸子之学日趋衰微
6．小说家不受重视
三 关于诗赋略
1．诗赋创作相当繁荣
2．西汉已出现总集与别集
3．乐府民歌也值得重视
四 关于兵书略
1．当时军事著作很盛行
五 关于数术略
1．数术类著作颇受重视
2．数术类著作充满迷信成分
六 关于方技略
1．方技水平不高
七 关于目录学
1．《别录》与《七略》——中国目录学的奠基之作
2．《汉书·艺文志》——第一部史志目录
第二章 《七录》
一 关于经典录
1．六艺已经典化
二 关于记传录
1．该时期史学获得了蓬勃发展
2．私家撰国史蔚然成风
3．编年体史书也受到了重视
4．礼书撰修成绩突出
5．重视对少数民族历史的记载
6．杂传特别盛行
7．谱谍备受关注
8．目录学发展迅速
三 关于子兵录
1．兵书并入诸子乃大势所趋
2．先秦诸子著作不断亡佚
四 关于文集录
1．文体增加了，文的概念也变化了
2．《楚辞》为何单独列为一类？
3．别集大量涌现
4．总集也获得了发展
五 关于术伎录
1．术伎依然受到重视
2．医学有了明显的进步
六 关于佛法录
1．佛经盛极一时
2．佛经目录
……
第三章 《隋书·经籍志》
第四章 《新唐书·艺文志》
第五章 《宋史·艺文志》等
第六章 《元史艺文志》
第七章 《千顷堂书目
第八章 《四库全书总目》
第九章 《书目答问》
后记
……[看更多目录]
序言作为中国传统文化最重要的载体之一，古典文献对中国文化传承的贡献是全方位的。它不仅以一种相对集中而凝固的方式保存了中华民族的文化，而且通过传抄、印刷、编辑、整理、诵读、研究等传播方式，对中国社会各阶层产生重大而深远的影响，从而参预了对中国人的心理情感和思想文化内涵的塑造，促进了中华民族的文化认同。在文献传承的过程中，不仅各个学科领域和各种不同类型的具体文献的传承，参预了对中国文化之民族特色的塑造，并影响了中国人对自身心理情感与思想文化的民族认同；而且，作为文献著录和书籍传承的重要支撑的目录学，也一贯致力于整合林林总总的固有文献与已有知识，使之系统化与合理化，与此同时，其自身还构成了一种具有中国特色的知识体系与学术框架。有鉴于此，几年前，当南京大学文学院（当时的南京大学中文系）正式实施国家“985工程”“汉语言文学与民族认同”哲学社会科学创新基地的研究计划时，中国古代文学学科和古典文献研究所的同人们集思广益，提出以“文献传承与民族文化认同研究”为名设立子课题，并很快通过了专家组的立项论证。现在呈现在大家面前的这套“文献传承与文化认同研究丛书”，就是这一子课题的研究成果。
显然。在设计这个子课题时，我们主要着眼于其理论框架的建构与宏观思路的拓展，力图从大处着眼，以开拓我们的思维。但是，在这项研究具体实施的过程中，我们深切地感到，只有针对具体的对象和确定的问题展开学术研究，运用多年的学术积累，发挥自身的学术优势，才能真正推动这一领域的学术进展，不管这些进展是理论方法的创新，还是文献史料的丰富，或是对具体问题研讨的深入。因此，我们决定从专题研究人手，对各项历史文献展开整理、解读和阐释，不避小题，以避免不切实际的蹈空议论。也可以说，我们的宗旨就是从大处着眼，从小处着手。
文摘第一章《汉书·艺文志》
我们研究西汉以前的学术发展状况可以利用《七略》，《七略》今虽不存，但是《汉书·艺文志》可视为《七略》的缩影。《汉志》序已谈到了这一点：
至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹成校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其旨意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。（1701页）除分类外，《汉志》各类之序与款目中的附注，也都保留了《别录》与《七略》中的丰富资料。
《汉志》对《七略》有所增删调整，但是不大。《汉志》最后总计道：“大凡书，六略三十八种，五百九十六家，万三千二百六十九卷。入三家，五十篇，省兵十家。”所以我们可以通过《汉志》来了解周秦西汉的学术发展状况。
后记与程千帆合著《校雠广义?目录编》时，先生曾命我写中国目录学简史作为其中的一部分。由于该部分不合体例，被删掉了。考虑到目录学的一个重要特点在于辨章学术、考镜源流，而从史的角度，无疑最容易说明这一点，于是我后来又申请了一个高校古委会项目“中国古代目录学史”，并且按时写出了初稿。该稿虽然在前人的基础上有所拓宽与加深，并加强了对辨章学术、考镜源流的分析，但没有本质上的突破，所以一直没有杀青。后来，南京大学中国思想家研究中心完成了二百部思想家评传的写作任务，要开一个学术讨论会，主事者蒋广学教授命我写篇论文谈目录学与思想史的关系，我对思想史素无研究，于是将题目改成了《目录学与中国学术史》。在写作过程中，我逐渐认识到目录实际上是记录人类精神财富的数据库，中国历代目录实际上就是中国学术史的缩影。目录的分类（含类目的设置与否、名称、位置及类目的变化等）、著录项目（含书名、作者、稽核、版本、提要、附注等）及其统计数据、书目的序（含全目之序、大类之序、小类之序），以及按语等，都能客观而集中地反映各时期学术的发展变化，于是我决心放弃原稿，从头再来，然而时间已经到了2007年的9月份，由于学识、时间、资料、篇幅的限制，我只好匆匆交卷了。真希望在不远的将来能有一个重新修订或改写的机会，我殷切地期待着批评与指正。周杨同志为此书的出版付出了辛勤的劳动，指出并纠正了书稿中的许多错误，特借此机会向他致以深切的谢意。
