生活中的经济学(《经济学家茶座》精品栏目系列)
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品牌: 金明善
基本信息·出版社：山东人民出版社
·页码：398 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7209046720
·条形码：9787209046725
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：《经济学家茶座》精品栏目系列
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内容简介《生活中的经济学》对《经济学家茶座》出版9年来（第一～39辑）之精品栏目“生活中的经济学”中的文章优中选优，选出精品文章近100篇。读《生活中的经济学》听海内外著名华人经济学者跟您聊日常生活中的经济学。
编辑推荐《生活中的经济学》由山东人民出版社出版。
目录
黄有光 快乐应是人人与所有公共政策的终极目的
粱小民 报名牌大学还是选热门专业
韦森 司机点烟的经济学分析
卢周来 歌星的身价
王建国 该阿Q时要阿Q
主则柯 别人的信封似乎更诱人
赖德胜 男怕人错行？
蒲勇健 “杂皮”为何当“领导”
顾海兵 为什么没有人倒卖飞机票？
张宇燕 键盘上的经济学
汪丁丁 信仰的经济学
许斌 经济学能帮老板定价吗？
李增刚 语言中的经济学
徐昌生 婚恋需要经济学 火车上的一次偶遇与即兴解答，
李仁君 边际收益递减的故事
王玉霞 除了抓蒯．我们还能做什么
粱小民 挤公共汽车的博弈
聂辉华 交友的境界和博弈的均衡
黄有光 男女有别——从何忻基近著《情是何物？》说起
王跃生 保姆的经济学
孙晔 和孩子一起读《寓言中的经济学》
高明华 交强险中的福利损失
周业安 有感于中国传统的师傅带徒弟的教育模式
储小平 逢年过节：关系契约的一次结算
蒲勇健 恶棍为何变施主
王玉霞 谁锻造了“马路杀手”？
冯维江 从垃圾分类看强化市场型政府门
俞炜华 婚姻经济学两题门
黎海仪 闲谈恋爱、婚姻浪漫背后的理性
昝廷全 黄灯、制度边界与制度弹性
俞炜华 经济学视角下的一夫多妻制一婚姻制度的经济学分析
俞炜华 稀缺、选择与爱情
张军 当爱的边际效用递减时
宋圭武 请客的经济学分析
蒲勇健 美丽的谎言：“追女仔”中的哄骗博弈
史晋川 “一夫一妻”与“多夫多妻”
陆铭 “神奇的哥”的生意经与道德
蒲勇 健饮酒博弈：中华酒文化的深层解读门
徐昌生 省钱就是节约吗？——建立节约型社会漫谈门
昌忠泽 寻找对象各种渠道的最优选择次序
聂辉华 再论“三个和尚没水喝”——企业理论版
高明华 课堂上的博弈
邹啸鸣 对幸福征税
董志强 美貌有价：关于漂亮的经济学门
聂辉华 挑战所罗门国王的智慧
郭艳茹 凿壁借光与沽名钓誉门
昌忠泽 找对象需要“门当户对”门
李佐军 人生成功的经济学分析门
江涌 经济学家对“性趣”的研究
李艳飞 离婚也要看市场?——中美离婚率比较分析
董国 政围棋所包孕的经济思想
聂辉华 为何“自古红颜多命薄”?
邹东涛 “三个和尚没水吃”的困境和对策
邓聿文 金钱、感情与婚姻的三角关系
孙德圣 男女交往应该谁买单?
晏宗新 从两个选择的故事看市场里的道德
李俊慧 “田忌赛马”的经济学分析
曲创生路
韦森侃 纳什均衡
谢思全 卢照坤 关于占座的经济学思考
王跃生 “准一体化”与“同居现象”
卢周来 从一桩古董索赔案谈起
聂辉华 刘光谱校园爱情：不完全竞争的市场
姚益龙 5000元的旧车你敢买吗?——市场经济信用中介制度建设漫谈
雒亚龙 我为什么买“黑车”
王跃生 为什么好人总是吃亏一漫谈“劣币驱逐良币原则”
赖德胜 替代与不可替代
章元 “养老鼠”的故事
曹利群 排队：一种资源配置方式
易格 开会的收益
吴克明 经济学视野中的生活艺术
叶楚华 关于刘德华的若干经济解释
史晋川 一桩狗咬人的民事诉讼官司——举证责任的法律经济学分析
蔡银 寅汽车超载的经济学启示
刘宝 宏空姐市场里的怪现象．
聂辉华 如何避免对下属赏无可赏？——以曾国潘的故事为例
詹宇 波起来，不愿做房奴的人们
陈宪 由“买蛋”、“卖蛋”的尴尬说起
刘宝宏 “又好又便宜”的家庭装修
高明华 “面子”与公众利益
顾海兵 暨佩娟 自动取款机服务的消费者观察
李俊慧 巧讲微观经济学
刘宝宏 理发师的工资合约
汤铎铎 足球场上的“经济周期”
李仁君 球场上的“囚徒”
史晋川 “左脚鞋”与“右脚鞋”一完全互补性商品的故事
邹东涛 李洪侠解析“新排队现象”
刘敏 朱国华 从女士免费看期货交易的双边市场规律
郭梓林 爱情中的经济学——《乔家大院》三角恋解析
李仁君 钱说
松木 银行新技术的烦恼
宋胜洲 谁能读懂夜的黑?
蒲勇 健布吉之谜：油画市场之经济学诠释
聂辉 华报纸为什么不免费发送?
曲振 涛会议的经济学分析
王玉主 生活中的经济学一读《致命的均衡》
高明华 张静 学校收发室杂志收发中公权对私权的侵犯
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文摘快乐应是人人与所有公共政策的终级目的
黄有光
快乐是绝大多数人（若不是全部人）的终极目的，是一个极重要的问题，但对它的关心与研究很不足够，尤其是经济学者。不过，近十多年来，已经有许多经济学者研究快乐问题，也有许多研究快乐问题的文章在一流经济学期刊发表。对此，笔者感到很欣慰，因为笔者认为，快乐不但是人人的终极目的，也是唯一理性的终极目的。因此，快乐也应该是（但未必是）所有经济政策与所有其他公共政策的唯一终极目的。对这道理的认识与推广，有助于大量减少无谓的痛苦，有助于避免应该最终为快乐服务的道德、原则、法律、主义等被野心家与局部利益团体或个人所利用，从而违背大多数人的长期快乐。
笔者认为本文所述要义，是伦理哲学的最基本要点。伦理哲学家如果能够深入认识这要点，就可以避免许多不必要的与低层次的争论。
什么是快乐？
笔者是研究福祉经济学的，因此对快乐问题，尤其是与经济的关系，向来很感兴趣。福祉或幸福是比较正式的讲法，或多数指比较长期的快乐。给定同样的时期，不考虑讲法的正式与否，则快乐（happiness）、福祉（welfare）和幸福（subjectivewellbeing）都是完全的同义词。如果一个人终身大都很快乐，则他就有幸福的一生。
快乐是一种和痛苦相反的主观感受，包括感官上的享受与精神上的欣慰。大部分时间，一个人多数没有快乐的感受，也没有痛苦的感受，快乐值等于零。当他因生病、受到伤害（肉体上或是感情上）而忧伤时，他的快乐就是负值。当他有感官上或是心灵上的享受时，他的快乐就是正的，而快乐或痛苦有不同的强度。如果以时间为横轴，以快乐的强度为纵轴，一个人的快乐（横轴或中性线以上）与痛苦（中性线以下）可以用一条曲线来表示。净快乐就是中性线以上的面积减去中性线以下的面积。于是，尽管存在不同类型的快乐方式，总的快乐却是一维的。
几点说明。第一，快乐只包括正的或好的（快乐）与负的或不好的（痛苦）感受，不包括中性的、没有苦乐的感受，或把这种中性的感受算为零。例如，我现在可以看到墙壁是米色的，但如果我对这个视觉没有正的或好的，也没有负的或不好的感受，而且此外没有其他感受，则此时的快乐量为零。
第二，快乐包括所有正的或好的与负的或不好的感受，不论是肉体上或精神上的，不论是高级的或低级的，如果可以分高低的话。其实笔者认为快乐本身，除了不同的强度，没有高低之分。只有在一些另外的意义上，才有高低之分。例如，某种
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