现代中国异域小说研究(励耘文库)
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品牌: 沈庆利
基本信息·出版社：北京大学出版社
·页码：230 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7301148712
·条形码：9787301148716
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：励耘文库
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内容简介中国现代文学史上曾涌现大量以异域（国）为叙事背景的小说作品，《现代中国异域小说研究》对这一重要文学现象进行了系统研究。作者在文本细读的基础上，运用文化心理学和形象学的相关理论，围绕作品中的“异国、故国与‘自我’（来自故国的主人公或叙述者）”这一角度，对苏曼殊的《断鸿零雁记》、郁达夫的《沉沦》、老舍的《二马》、林语堂的《唐人街》等“异域小说”进行了颇具特色的解读，并且由此探讨了现代作家的“异域观”与“世界观”。
作者简介沈庆利，1970年生，北京师范大学中文系副教授，文学博士，主要从事中国现代文学、海外华文文学研究。著有《啼血的行吟——“台湾第一才子”吕赫若的小说世界》、《中国新诗选读》等。
编辑推荐《现代中国异域小说研究》的部分内容，也曾以论文的形式，发表在《中国现代文学研究丛刊》、《中国比较文学》、《韩中言语文化研究》等学术刊物上。我的研究生钱密林、刘世洋等对《现代中国异域小说研究》文字，做了最后的校对。
目录
序 现实空间·想象空间·梦幻空间
第一章 现代中国异域小说之界定及发生发展概况
第一节 中华（国）中心观与异域小说的古代渊源
第二节 现代中国异域小说的发生发展概况
第二章 日本形象与现代中国异域小说
第一节 概论：现代中国异域小说中的日本形象
第二节 犹疑于中日两个“血统”之间——苏曼殊《断鸿零雁记》论
第三节 面对“异类”：道德优越感中的堕落——平江不肖生《留东外史》论
第四节 “文化震惊”与“文化恋母”——郁达夫的《沉沦》等异域小说
第五节 陶醉在“东洋的情趣”中——陶晶孙的异域小说
第六节 于民族屈辱中感受穷愁困苦——郭沫若、张资平的异域小说
第三章 西方形象与现代中国异域小说
第一节 概论：两方形象与现代中国作家的文化选择
第二节 在中西文化的聚焦镜下——老舍《二马》论
第三节 “安那其”视野下的“大同”世界——巴金的异域小说
第四节 “美国梦”的天真幻想——林语堂《唐人街》论
第四章 东方形象与现代中国异域小说
第一节 概论：现代异域小说中的东方形象
第二节 宗教底蕴下的东方观照——许地山的早期异域小说
第三节 诗意化的“野蛮”世界——艾芜《南行记》中的边地异域小说
第四节 异域情调与浪漫炽情——徐讦、无名氏的“东西方”异域小说
第五章 异域题材与现代中国小说
第一节 异域题材与现代中国小说之新质
第二节 异域题材与现代中国小说家之个性
附录 主要参考书目
后记
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序言沈庆利这部专著，是专门研究中国现代异域小说的。按照沈庆利自己的界定，所谓现代异域小说，不是通常意义上的外国小说，而是中国现代作家以外国为背景的小说（自己为自己所使用的概念做出自己的界定，这在学术研究中是允许的）。
国内与国外，实际上是一个空间问题。所有的艺术创作，开拓的都是一个艺术的空间；而艺术的空间说到底，是一个想象的空间。想象的空间不同于现实的空间，但又是以现实的空间为基础的。这里有两层意思：一是说，艺术家若没有对现实空间的感受，就不可能产生艺术的想象，就不可能开拓出想象的空间来。一个自幼目盲的人，是不可能创作出优秀的绘画作品的；一个自幼耳聋的人，也是不可能创作出优秀的音乐作品的。这就说明，想象的空间，是不能完全离开现实空间而孤立存在的。二是说，想象的空间之所以是想象的空间，归根到底是以现实的空间为依据的。我们说一个艺术家的想象力十分丰富，是说他主观想象的世界与直感到的现实空间，有着极大的差別。没有现实空间的参照，是无所谓想象力丰富还是不丰富的。想象空间与现实空间既有着不可分割的联系，也自然就有了彼此的关系问题。
在这里，想象可以有两种不同的形式：一是通过想象构造出的世界在表现形态上，更加类似于现实的空间，让读者像进入一个特定的现实空间一样，进入到作家所构筑的艺术世界之中去。这个世界实际是一个想象的世界，但并不让人感到奇异或怪诞。二是通过想象构造出的，是明显不同于现实空间的另一类空间。
文摘第一章 现代中国异域小说之界定及发生发展概况
第二节 现代中国异域小说的发生发展概况
一 近代中国“异域”观念的形成与“异域小说”的出现
根深蒂固的自我中心意识，以及数千年与境外“蛮夷”民族交往的历史经验，使得历代的中国统治者，逐渐形成了这样一种认识：“大凡外夷，必桀骜贪婪，犬羊成性，疏于防范必会启其玩侮之心，招致祸端，故必先防其叵测之心，杜其觊觎之念。在与外夷交接时必须刚柔并用，软硬兼施，一方面要以德折服其心，柔驯其性；另一方面要以威慑其玩心，夺其所恃，才能使其畏威怀德，俯首听命。”但这种“防夷”和“驭夷”术，在远道而来的英国侵略者面前，却完全失去了效力。不管当时的清朝统治者和人文知识分子，是否已清醒地意识到，鸦片战争的枪炮声，都的确使古老的中华帝国开始发生“数千年未有之大变局”。
这一“数千年未有之大变局”，最主要地体现在传统封建王朝的衰败与解体，以及现代民族国家的构造与想象上：“那场战争是一个清晰的界碑，标志着拥有数千年辉煌传统的古典中国的解体和现代中国的建构进程的开端。”正是在西方殖民主义、帝国主义的威胁下，绵延数千年的虚幻的“天朝”观念，被结结实实地摔到了地下，华夏中国的自我观从“中央之国”、“万国之上”转化为“万国之一”。而对于异域的了解和认识，自然也使他们从传统的“天下”观和“蛮夷”观，转化为现代意义的“世界”观和“全球”观。古代中国知识分子，信奉的是“修身、齐家、治国、平天下”。“天下”观念的根深蒂固，导致了民族意识和国家观念的严重缺失。对此冯友兰曾有过精辟的论述：“人们或许说中国人缺乏民族主义，但是我认为这正是要害。中国人缺乏民族主义是因为他们惯于从天下即世界的范围看问题。”但是，随着西方文化的涌入和全球化过程的加剧，中国知识分子这一古老的“天下观”，不得不发生裂变和转化。
后记本书系根据我的博士学位论文《中国现代作家的域外题材小说初探》修改和加工整理而成。不过因已隔了些许时曰，与原来的论文相比，已颇有些“面目全非”了。
借本书出版之际，我要向我的博士生导师王富仁先生，郑重地道一声感谢。我非常庆幸在自己求学和人生的历程中，得聆王老师多年的教诲和指导，所获所得远非“学问”所限。我还要特别感谢北京师范大学中文系的刘勇、邹红、张健诸位教授长期以来给我的关心和帮助，尽管我天性愚钝，在学术上的进步，总是很慢。
在我博士论文答辩时，王得后、王信、王保生、朱金顺等老师，都提出了中肯的批评意见。而在钱理群、夏康达、谭桂林、宋炳辉、朴宰雨等老师的帮助下，本书的部分内容，也曾以论文的形式，发表在《中国现代文学研究丛刊》、《中国比较文学》、《韩中言语文化研究》等学术刊物上。我的研究生钱密林、刘世洋等对本书文字，做了最后的校对。在此一并表示感谢。
最后，感谢北京大学出版社的张雅秋、肖雪女士耐心细致的工作。
