大国软实力(高端讲坛)
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品牌: 唐晋
基本信息·出版社：华文出版社
·页码：277 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7507524949
·条形码：9787507524949
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：高端讲坛
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内容简介《大国软实力》由许嘉璐、汤一介、庞朴、楼宇烈、戴逸、张岂之、王岳川、萧功秦、秦晖、许纪霖等国学大师，通过讲述中国文化精神的魅力与缺陷，说明一个能够广泛地影响世界的中国，一定是以中国精神建构的生命价值观和社会生活理念，成就中国文化形象的整体高度和阔度——必须在整个人类文化价值观上，拥有影响和引导这个世界前进的文化力量。这就是中国软实力的构建。
编辑推荐《大国软实力》为高端讲坛系列之一。
《高端讲坛》系列简介：作为一个正在崛起的经济大国和文化大国，中国的力量逐渐得到全世界的认同。中国影响世界、中国引领世界必将成为历史的潮流。站在新的历史起点上实现新的跨越，中国的发展也面临前所未有的挑战。
怀着强烈的民族责任心和使命感，《高端讲坛》荟萃各个领域高端学者，围绕全球共同关注的国家战略、发展模式、外交、软实力、法治、国家治理等问题开坛论道，以国际视野和历史眼光，展现全球化时代的中正观点和立场。其中既有对中国现实问题的论剑与交锋，也有关于中国未来设计方面的大思考、大对策，为治国理政者提供理性思考，提供通向大国之路的中国策。
目录
大国文化安全与新世纪中国文化的世界化
从千年史看百年史——从中西文明路径比较看当代中国转型的意义
从中国文化与世界文化大视野看儒学复兴
当代中国人的精神生活
《四书》的文化意义
敦煌的历史与文化
文化盛世的启示——为什么华夏文化造极于两宋之世
儒学的现代意义
忧乐圆融——中国的人文精神
国学百年争论的实质
儒家的命运
“国学热”与当代学校传统文化教育的缺失
关于中国传统文化的几个问题
中华饮食文化精神
《金瓶梅》：一部晚明社会“食货志”
书法何为——论书法在古今社会文化中的变迁和在全球化时代新位的重建
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文摘道家主张任自然④。他们相信，万物的大小久暂，人生的祸福寿天，言论的是非美恶，原是自然如此的状态，“性”即如此，“天”使其然，“道”在其中。人类无须妄逞自己的聪明才智，去将它们分别彼此；也不必卖弄自己的廉价感情，倾泻无端的哀乐喜怒；当然也就不致为此而趋吉避凶、劝善惩恶，闹得天下嚣嚣了。他们主张，应有的人生态度，就是还自然以自然，听其自然，齐万物，一死生，泯是非，等美恶，寄世以容身，乘物而游心。这叫做乐天，叫做返性，叫做得道；到达这种境界的人，便叫做真人——真正的人，真实的人。
因此，在道家看来，儒家那种戒惧敬慎，“见善如不及，见不善如探汤”的修己工夫，那种凄凄惶惶，“思天下有饥者，犹己饥之也”的悯人态度，以及“知其不可而为之”，“死去犹能作鬼雄”的苦斗精神，固然是不知天道而自讨苦吃，不自量力而忧有应得；即使像孔子那种三月不知肉味的闻韶之乐，颜回那种安贫乐道的陋巷之乐，孟子那种“王天下不与存焉”的君子三乐，究其实也是一忧，因为他们都还有所待、有所求、有所用，都还不曾忘身、不能无己、不知事天，被外在之物和外驰之心牵着鼻子奔波！因此，与儒家自我感觉良好的“仁者不忧”的断语正好相反，道家对儒家的批评便十分轻蔑：“彼仁人何其多忧也！”（《庄子·骈拇》）
道家批评儒家多忧，并不证明它自己“少年不识愁滋味”，恰恰相反，而是因为它已然“识尽愁滋味”了！跟悬着理想、抱着希望、担着风险、尝着挫折，即所谓“长怀千岁忧”的儒家不同，道家对于变革世界的前景和世界变革的现实，早就绝望和失望了。它不再忧愁，因为它已“识尽”也就是看透了天地间的一切，包括看透了忧愁本身。在他们看来，天地万物、人事盛衰，本来都是自然的；忧愁之起起于自以为是的人用其心智于自然，也就是说，起于有知识；因此对策是：“绝学无忧”（《老子·十九章》）。“人生识字忧患始”云云，也可看做是对道家忧愁说的发挥。
