《雅各书》·《犹大书》释义(经典与解释 剑桥圣经注疏集)
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品牌: 布罗森特二世
基本信息·出版社：华东师范大学出版社
·页码：320 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7561764154/9787561764152
·条形码：9787561764152
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：经典与解释剑桥圣经注疏集
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内容简介《圣经》对人类历史影响之深远不言而喻，至今无出其右者，尤其影响着西方世界的文学、政治、艺术、文化等诸多方面。为了帮助读者深入细致了解圣经文本、进一步理解西方文学经典中的众多巧妙借用与内蕴丰厚之处，剑桥大学出版社于2005年起，陆续推出一套关于圣经的各卷释义——剑桥圣经注疏集（The New Cambridge Bible Commentary），该丛书吸收了最新的各相关学科的研究成果，在学术界颇具影响力。丛书主编采取兼容并包之态度，不拘泥于某一学派立场，各卷释义的作者或保守严谨，或自由大胆，呈现出圣经研究领域内的不同风貌，极具参考价值。
《雅各书犹大书释义》对新约圣经中成书时间较早、却被学界长期忽略而处于圣经研究边缘地位的两部书卷《雅各书》《犹大书》进行了透彻而全面地分析。作者对这两部基督教历史上最古老的书卷给予了恰如其分地关注和解释，既带领读者回到成书年代的历史与社会文化之中，展开了地中海文化和早期基督教的宏大背景；又揭示了其中的教导对今天仍影响深远的现实意义，着力唤醒读者的向善之心。书中对《雅各书》的文本结构之条分缕析，对雅各所宣讲的财富观的重申，精彩鲜活、发人深省，尤其值得一读。
编辑推荐雅各书、犹太书是公元后100年左右早期基督教历史的书信体文献。书信中有很多早期西方文化中如“爱”等基本的重要价值的雏形，是基督教中的根本文献。《雅各书犹大书释义》对理解早期犹太文化与基督教文化的融合，以及早期远东的宗教文化的传播史。
目录
“剑桥圣经注疏集”出版说明
序言
文献引用说明
缩写表
第一章 引言
作者
写作时间
写作目的
文本关联
反响和解释
文本研究
第二章 推荐阅读书目
文本的内在含义和交互关联
文本的社会文化内涵
文本的思想内涵
文本的神圣内涵
《雅各书》注释
《雅各书》研究
有关《雅各书》的文章
有关《犹大书》的注释和论著
有关《犹大书》的研究和文章
专门研究
第三章 释义
《雅各书》一章1-27节——“使你们成全完备，毫无缺欠。”
《雅各书》一章1节
《雅各书》一章2-8节
进阶阅读——攀登雅各的阶梯
《雅各书》一章9-11节
《雅各书》一章12-18节
《雅各书》一章19-27节
进阶阅读——上帝与义
进阶阅读——透过灰暗的玻璃?
扩展阅读——来自静默
《雅各书》二章1-26节——“我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”
《雅各书》二章1-13节
进阶阅读——会堂、故事和背景
进阶阅读一雅各论律法
《雅各书》二章14-26节
进阶阅读——令人困惑的经节
进阶阅读——保罗与雅各
扩展阅读——信心一定要有行为
《雅各书》三章1-18节——师傅、舌头和义
《雅各书》三章1-12节
扩展阅读——文本的神圣内涵和讲道内涵
《雅各书》三章13-18节
扩展阅读——作为实践者的讲员
《雅各书》四章1-17节——冲突、为友、明天如何
《雅各书》四章1-10节
进阶阅读——关于“私欲”的语言
扩展阅读——在世上与上帝为友
《雅各书》四章11-12节
《雅各书》四章13-17节
进阶阅读——经文诠释问题
扩展阅读——当经文难解时
《雅各书》五章1-20节——哭泣、忍耐和祷告：主来的日子近了
《雅各书》五章1-6节
进阶阅读——雅各对希腊文动词时态的使用
《雅各书》五章7-11节
进阶阅读——雅各彻底的末世论
《雅各书》五章12-20节
进阶阅读——雅各和耶稣对起誓问题的训导
扩展阅读——以《雅各书》为主题的讲章
《犹大书》——“怜悯那些疑心的人”
《犹大书》1-2节
进阶阅读——新约中的“犹大”
《犹大书》3-4节
《犹大书》5-10节
《犹大书》11-16节
《犹大书》17-23节
进阶阅读——《犹大书》22-23节
《犹大书》24-25节
进阶阅读——对耶稣荣耀的挑战
扩展阅读——有关《犹大书》的讲章
作者索引
圣经及圣经以外资料索弓
主题索引
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序言接到撰写本书邀请后几个月，我做了一次旅行，事实证明，这次旅行决定了本书的雏型。2001年，我得以完成迟延已久的心愿，赴尼加拉瓜从事教学和讲道。作为马纳瓜第一浸信会牧师、教会合一协会（2EPAD和公共医疗机构天佑会的创始人古斯塔夫·帕拉霍恩（Gustavo Paraj6n）医生的客人，我有幸跟尼加拉瓜全国各地的老师和同学共同研读《雅各书》。本书每一页都见证了帕拉霍恩医生和各位牧师所给予的帮助。另外，更加令我受益匪浅的是罗宾斯（vernonRobbins）的著作。在《探索经文文本内涵》一书中，他谈到了释经分类法，并主张释经应该包括对讲道内涵的分析，他的观点确立了本书的框架。
这套丛书的主编本·威瑟林顿三世、剑桥大学出版社文史编辑安德鲁·贝克（Andrew Beck）、路易斯维尔学院院长吉姆·刘易斯（Jim Lewis）和该学院教师及校董会不断给予我极大支持，非常感谢！
文摘第三章释义
《雅各书》一章1-27节——“使你们成全完备，毫无缺欠。”
从各个方面讲，《雅各书》第一章都起到了提纲挈领的作用，对《雅各书》全书做了简介。作者在第一章介绍了整卷书信的几个重要主题——如何面对试探、财富的危险，正确的讲话、倾听、行事方式，以及对被剥削被压迫者的关切，这一切都在作者的一项意愿之内，那就是，读者应该“成全完备，毫无缺欠”。因此，理解《雅各书》第一章对理解整卷《雅各书》至关重要。
《雅各书》一章1节
作上帝和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
文本的内在含义和交互关联
《雅各书》一章1节寓优雅于简洁之中，体现了《雅各书》全书的整体表达方式。作者（写信人）在开头部分指明自己的名字“雅各”（希腊文作Iakobos，希伯来文作yagob，即Jacob），并未以父子关系（例如，“西庇太的儿子雅各”）或籍贯（例如，“一个大数人名叫扫罗”，徒9：11）来界定身份。相反，作者用他生命中的标志性关系“上帝和主耶稣基督……的”表明自己的身份，这个短语在希腊文中十分有趣，可以有多种译法。正如我们将要看到的，雅各可能用“主”（希腊文作kyrios）这个词来指代耶稣和上帝。此处的“主耶稣基督”既是称呼也是名字。这种表达方式在新约圣经中比较普遍，是属格，省去了冠词，在问候用语中经常出现（例如，罗1：9；林前1：3；林后1：2；加1：3；弗1：2；腓1：2；帖后1：2；门3），它具有问安之意（“愿恩惠、平安从我们的父上帝并主耶稣基督，归与你们”，罗1：7）。
作者称收信人为“散住十二个支派之人”，这个称呼很不寻常，它暗示了某些东西，同时省略了某些东西，它并未指明地域和具体的宗派。值得注意的是，雅各没有称自己为使徒或某人的兄弟，而是“作上帝和主耶稣基督仆人的”，为要强调从属地位和谦卑的姿态，而非亲属关系。在希腊化时代的书信中，这种简单的致敬词或问候语（希腊文作chairen）十分常见，它包含着两个目的：既把《雅各书》置于书信体例中，又将其置于文学体例中。关于这一点，本书后面将分别解析。
对比新约圣经和希腊化时代的书信写作传统，《雅各书》一章1节的文本内在含义揭示了丰富的文本联系和冲突。正如本书引言部分所示，人们曾倾向于将保罗书信视为新约书信的决定性范本，如今，这种观点再也站不住脚了。并且，对雅各那些隐喻性的收信人，即“散住十二个支派之人”来说，以下两点无可否认：第一，雅各属于某个具体的教会，第二，他
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