从人文主义到保守主义:《学衡》中的白璧德(三联哈佛燕京戏学术丛书)
点此进入淘宝搜索页搜索分类: 图书,哲学,欧美哲学,美国哲学,
品牌: 张源
基本信息·出版社：生活·读书·新知三联书店
·页码：322 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7108031043/9787108031044
·条形码：9787108031044
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：三联哈佛燕京戏学术丛书
产品信息有问题吗？请帮我们更新产品信息。
内容简介在民主社会，人文主义教育是否应该为了保持其纯洁性而局限于一小撮精英在象牙塔里修炼高贵德性？是否有必要对西方个主义的人文现保持警醒？在学科划分得越来越细密，社会越来越功利化的时代，人文主义教育究竞还有何用处？萨义德的这本《人文主义与民主批评》虽然反思的是美国人文主义的发展及其问题，但由于其对人文主义新内涵的独特思考，这《从人文主义到保守主义(学衡中的白璧德)》对在中国日渐衰落的人文主义教育同样有着相当的启发意义。
作者简介张源，l976年生干太原，2007年毕业于北京大学中文系比较文学与比较文化研究所，获文学博士学位，现任北京师范大学外文学院英文系讲师。主要研究兴趣为中美文学关系、中美现代思想史。发表论文十余篇，译有克莱斯·瑞恩《异中求同：人的自我完善》（2001）、费正清《中国：传统与变迁》（2002）、奥依肯《新人生哲学要义》（2002）、白壁德《文学与美国的大学》（2004）以及桑塔亚那《社会中的理性》（2008）等。
媒体推荐本书对白壁思想原典及其在西方文化中定位的论述，对白氏思想在新文化运动和“新时期”之阐释形态的描述评析．都有创新之处。特别是作者能够另辟，将“翻译研究”与“思想史”挂钩，所辩者细微．所见者宏大，对于深入理解“学衡派”的思想资源与译介策略，十分有益。本书结构紧凑合理，资料掌握充分，使用起来也得心应手，显示出很好的细读功夫。
——陈平原
关十“学衡派”与白壁德新人文主义关系的问题，是理解五四新文化运动之效应的重要课题。本书以“学衡”的有关译介为关注点．由此考查白璧德人文主义进入中国之后发生的意义转换及生成。文章思路清晰，中西文材料掌握运用很细致而又有理论眼光，文气简洁大气，举重若轻。其赋予发现的扎实的探索．已经推进了所属领域的研究深度。
——温儒敏
目录
引言《学衡》译文：白壁德“人文主义”思想在
中国的第一个阐释形态
第1章 欧文·白璧德及其“人文主义”思想
第一节 白璧德：美国“人文主义”思想奠基人
第二节 何为白壁德之“人文主义
一“人文主义”定义简述
二“人文”与“人道”：对立还是统一?
第三节 “人文主义”思想的基本概念
一个核心——“内在制约
二“二元论
三“存在的三个等级
第四节 白璧德思想中隐含的一个基本问题——“人文主义”与宗教的关系
一问题的提出
二白壁德的宗教观
三“人文主义者”内部的论争
四白璧德的。宗教”：“超自然的”versus“超人的
第2章 “人文主义”译入中国：
《学衡》徐震垮译文研究
第一节 徐震鄂、吴宓与《白璧德释人文主义》
一引子：译文与原文的出版时间问题
二译文的双重作者：译者徐震鄂与
编者吴宓
第二节 译文文本研究
一译文“勘误
二置换·增删·翻译意图
第3章 “人文主义”的本土化(中国化)
《学衡》胡先骗译文研究
第一节 胡先辅、吴宓与《白璧德中西人文教育谈》
一引子：译文的“生产”问题
二胡先辅：译文的独立生产者
第二节 文化与政治：白璧德人文
教育观的双重面向
一第一重面向：教育与文化观念的关联
二第二重面向：教育与政治理想的关联
三《中西人文教育谈》；白璧德人文
教育观的总结性表述
第三节 译文文本研究
一“人文主义”的去政治化：白壁德人文教育观
第二重面向的失落
二归化问题；“人文主义”过度本土化(中国化)后产生的接受效果
第4章 从“人文主义”到“保守主义”：《学衡》吴宓译文研究
第一节 “为我”还是“为他”?——吴宓译文的双重样态
第二节 译文中的译者——“复古派”还是“古学派
一“复古派”吴宓与“礼教
二“古学派”吴宓与“古学”
三吴宓：两难的身份
第三节 走向“保守主义”——吴宓译文中“以理制欲”主题之个案研究
一关于“以理制欲
二“以理制欲”抑或“以‘礼’治欲”?
三“科玄之争”的时代背景
四立足于“我”：五四学人的特有心态
结语《学衡》中的白壁德：“保守”与“自由”之辨
一引子：“学衡派”的“帽子”问题
二美国的自由主义传统
三白壁德的自由观
四如何看待“现代”——白壁德与柏克的根本歧异
五“保守”与“自由”之辨
附录附表1白璧德著述中译版本列表
附表2《学衡》杂志各栏目译文篇目比例表
附表3《学衡》杂志“通论”栏目译介人物列表
附表4《学衡》杂志“述学”栏目译介人物列表
后记
参考书目
索引
……[看更多目录]
文摘欧文·白壁德(Irving Babbitt，1865—1933)1865年8月2日生于美国俄亥俄州西南部城市代顿(13ayton)，1933年7月15日病逝于波士顿康桥(cambIiclge)家中。他的一生经历了美国历史上几个具有特殊意义的时代：首先，1865年乃是美国内战——南北战争(the civil War，1861—1865)——结束之年。南北战争是美国历史上的一大转折点，北方的胜利为美国工业资本主义的发展彻底扫清了道路，使美国在19世纪后期迅速成为世界头号工业强国，以令世人瞠目的速度进入了现代。毕生以批判现代社会诸问题为务的白壁德，
正是生于这样一个划时代的年份。
1865年之后，美国开始了战后重建工作，在持续了十多年的重建期(the Reconstruction Period，1865—1877)结束后，美国迎来了经济飞速发展的一个时期，铁路、石油、钢铁、电力诸行业突飞猛进，强盗大亨”(robber harons)横空出世，财富大量积累在个人手中，贫富分化日益加剧，政治趋于腐败，各种社会问题层出不穷。这个经济空前繁荣，然而政治日趋腐败、社会生活经历种种前所未有之巨变的时期，史称镀金时代(the Gilded Age，1878—1900)，美国正是在这一时期完成了从农业一农村联邦政府向工业一城市民族国家的转变。
美国自建国以来便开始了历经百年之久的西进运动(the Westward Movement)。当战后重建工作初步完成、工业化进程如期实现之后，美国重新拾起40年代流行的“天命论”(the Manifest，Destiny)，开始“敕天之命”、走上对外扩张的老路。由于其领土在内战前已经从大西洋沿岸一路扩展到了太平洋沿岸，到了经济实力相对雄厚的镀金时代，“领土扩张论者”们(the expansionists)顺理成章地将目光进一步投向了太平洋与亚洲地区。1898年美国在美西战争中轻松获胜，领土扩大到了亚洲地区，自此“扩张论”在美国罡风日劲。以这场“辉煌的小战争”(the SplendidLittle War)为标志，美国的对外政策日趋强硬，并由此进入了帝国主义时代(the Age of Imperialism)。
从文化思潮方面而言，这一时期人们的观念同样发生了剧变：达尔文的《物种起源》在1860年通过哈佛学者、博物学家阿萨‘格雷(Asa Gray，1810—1888)的评论被迅速介绍到了美国。由此达尔文的“进化论”(idea of evolutionary change)与“自然选择论”(idea of atural selection)在美国学术界、思想界，乃至整个社会中激起了极大的反响与争议。如果说“进化”是经由“自然选择”而产生的，那么这便取消
了“造物主”存在的理由，从而构成了对“创世论
……[看更多书摘]
后记本书是在我的博士论文的基础上完成的，回想起那段攻博的岁月，不禁感慨系之。记得六年前兴致勃勃到北大中文系报到，那时年少无知，自觉是为了追求真知而来，却不知道人的命运充满反讽，人性无比复杂而又令人绝望的卑微。卑微无从超拔，唯有埋头写作，以性命相博，而死生与之。那段自闭书斋、寂然无声的日子之惊心动魄，真有不足为外人道者。
现在论文行将出版，回过头来，我开始感谢那段人生，并由衷地感谢那些帮助我实现了自我超拔的人们。北京大学比较文学与比较文化研究所孟华教授与严绍鋈教授，北大中文系陈平原教授，北大英语系刘锋教授，社科院外文所研究员盛宁先生与陆建德先生，北京师范大学外文学院刘象愚教授等诸位先生担任了论文的答辩委员，对文章的写作与论述给出了极为切实的指导与帮助，在此谨向各位先生深表谢忱！