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散文精粹(季羡林文丛)

王朝导购·作者佚名
 
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  分类: 图书,社会科学,社会科学丛书、文集、工具书,全集、选集,
  品牌: 季羡林

基本信息·出版社:沈阳出版社

·页码:428 页

·出版日期:2009年

·ISBN:7544117731/9787544117739

·条形码:9787544117739

·包装版本:1版

·装帧:平装

·开本:32

·正文语种:中文

·丛书名:季羡林文丛

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内容简介《散文精粹》创作始于20世纪30年代。其中内容包括:春满燕园、春归燕园、燕园盛夏、梦萦未名湖、清墉荷韵、清华颂、清华梦忆、怀念西府海棠、幽径悲剧、老猫等内容。

作者简介季羡林,生于1911年8月6日,山东临清市人。1930年入于清华大学西洋文学系专修德言语,1935年入德国哥廷根大学主修印度学,先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言和德文、法文、英文、俄文、拉丁文、阿拉伯文等现代语文。在哥廷根科学院院报上发表论文多篇。1946年回国,受胡适、傅斯年、汤用彤三位先生之聘,为北大教授,并创办东语系,进行东方学研究。1956年当选为中国科学院学部委员。1978年后任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学、糖史等。主持编纂《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《福州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书。近年担任《儒藏》和中国人民大学国学研究院的首席顾问。其著作已汇编成24卷《季羡林文集》。此外,他还创作了大量优秀散文、杂文作品。

编辑推荐季先生的散文有着浓厚的底蕴。“真”与“朴”是季先生散文的两大特点,也是其散文的独特风格。正如季先生所追求的那样:“淳朴恬澹,本色天然,外表平易,秀色内含,形式似散,经营惨淡,有节奏性,有韵律感,似谱乐曲,往复回还……” “真”即其散文是他心灵的一面镜子,真实地映照出近九十年坎坷、曲折、追求、奋斗的人生历程。“实”即他的散文朴实无华、小中见大,如同他一生经常穿在身上的蓝色中山装一样,形成了其散文的独特风格。

目录

编者的话

校园抒怀

春满燕园

春归燕园

燕园盛夏

梦萦红楼

梦萦未名湖

清塘荷韵

清华颂

梦萦水木清华

清华梦忆

怀念西府海棠

幽径悲剧

我和北大

我看北大

闲情偶寄

老猫

晨趣

听雨

喜雨

二月兰

枸杞树

槐花

五色梅

夹竹桃

马缨花

海棠花

神奇的丝瓜

喜鹊窝

园花寂寞红

寻梦

野火

我的家

月是故乡明

寸草心

人间自有真情在

海上世界

爽朗的笑声

回忆

赋得永久的悔

春色满寰中

九州揽胜

我爱北京

我爱北京的小胡同

登蓬莱阁

登庐山

石林颂

西双版纳礼赞

游石钟山记

富春江上

富春江边瑶琳仙境

赞西安

香橼

火车上观日出

洛阳牡丹

游小三峡

游天池

火焰山下

观秦兵马俑

换了人间——北戴河杂感

虎门炮台

星光的海洋

访绍兴鲁迅故居

美人松

延吉风情

法门寺

大觉寺

东方巡礼

到达印度

初抵德里

德里风光

国际大学

天雨曼陀罗——记加尔各答

海德拉巴

佛教圣地巡礼

孟买,历史的见证

别印度

歌唱塔什干

尼泊尔随笔

望雪山——游图利凯尔

别加德满都

下瀛洲

重过仰光

鳄鱼湖

巴马科之夜

科纳克里的红豆

战斗吧,非洲

故友情深

忆章用

我的朋友臧克家

我记忆中的老舍先生

记周培源先生

春城忆广田

悼许国璋先生

寿作人

难忘的一家人

遥远的怀念

扫傅斯年先生墓

季羡林先生大事年表

……[看更多目录]

文摘登蓬莱阁

去年,也是在现在这样的深秋时分,我曾来登过一次蓬莱阁。当时颇想写点什么;只是由于印象不深,自己也仿佛没有进入“角色”,遂致因循拖延,终于什么也没有写。现在我又来登蓬莱阁了,印象当然比去年深刻得多,自己也好像进入了“角色”,看来非写点什么不行了。

蓬莱阁是非常出名的地方,也可以说是“蓬莱大名垂宇宙”吧。我在来到这里以前,大概是受蓬莱三山传说的影响,总幻想这里应该是仙山缥缈,白云缭绕,仙人宫阙隐现云中,是洞天福地,蓬莱仙境,不食人间烟火。至少应该像《西游记》描绘镇元大仙的万寿山那样:

高山峻极,大势峥嵘。根接昆仑脉,顶摩霄汉中。白鹤每

来栖桧柏,玄猿时复挂藤萝。……麋鹿从花出,青鸾对日鸣。

乃是仙山真福地,蓬莱阆苑只如此。

然而,眼前看到的却不是这种情况。只不过是一些人间的建筑,错综地排列在一个小山头上。我颇有一些失望之感了。

既然是在人间,当然只能看到人间的建筑。从这个标准来看,蓬莱阁的建筑还是挺不错的:碧瓦红墙,崇楼峻阁,掩映于绿树丛中。这情景也许同我们凡人更接近,比缥缈的仙境更令人赏心悦目。一进入嵌着“丹崖仙境”四个大字的山门,就算是进入了仙境。所谓“丹崖”,指的是此地多红石,现在还有四大块红石耸立在一个院子里面。这几块石头不是从别的地方搬来的,而是与大地紧紧地连在一起,原来是大地的一部分,其名贵也许就在这里吧。

进入天后宫的那一层院子,最引人注目的还不是天后的塑像和她那两间精致的绣房中的床铺,而是那一株古老的唐槐。这一棵树据说是铁拐李种下的,它在这仙境里生活了已经一千多年了,虽然还没有“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺”;但是老态龙钟,却又枝叶葱茏,浑身仙风道骨,颇有一点非凡的气概了。我想,一看到这样一棵古树,谁也会引起一些遐思:它目睹过多少朝代的更替,多少风流人物的兴亡,多少度沧海桑田,多少次人事变幻,到现在依然青春永葆,枝干挺秀。如果树也有感想的话,难道它不应该大大地感喟一番吗?我自己却真是感慨系之,大有流连徘徊不忍离去之意了。

回头登上台阶,就是天后宫正殿。正中塑着天后的像,俨然端坐在上面。天后是海神。此地近海,渔民天天同海打交道;大海是神秘难测的,它有波平浪静的一面,但也有波涛汹涌的一面。自古以来,不知道有多少渔民葬身波涛之中。他们迫不得已,只好乞灵于神道,于是就出现了天后。我们南海一带都祭祀天后。在这个端庄美丽的女神后边,不知

……[看更多书摘]

 
 
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